本刊特稿

• 中国电影百廿年发展综论

  胡智锋;祝明;

  肇始于1905年的中国电影在120年探索与积淀的历程中，绘就了波澜壮阔的历史文化图景，形成了独具特色的发展经验，体现出鲜明独特的价值与功能：在立足本土、融通中外、面向国际的发展进程中，根植中华优秀文化传统，回应不同时期与历史阶段的社会现实需求，引领社会进步、助力政治动员并支撑文化自觉，成为激荡中华民族精神的时代号角；以描摹人民生活、塑造人民形象和抒发人民情感的人民性表达，担当起不可替代的社会媒介责任；在民族化探索中，发展出戏剧化和传奇性的影戏叙事传统，开创了戏曲片和武侠片等民族特色鲜明的独特类型，以其抒情诗化的情感表达与视听美学，传递出东方文化的审美意蕴；在艺术互鉴、文化交流和公共外交层面扮演着推进文明交流互鉴的重要角色，织就了鲜明的电影艺术与文化景观，在丰富世界电影表现形式的同时，为电影艺术的多元发展贡献了不可或缺的中国经验。在中国电影百廿周年的重要历史节点，全面整体地梳理中国电影发展的历史轨迹，系统性地总结其功能与价值，并回顾其取得的卓著成就，对于助力中国电影高质量发展和文化强国战略具有重要的现实意义。

  2025年06期 v.40;No.202 1-13+263页 [查看摘要][在线阅读][下载 1933K]
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• 学术的才是政治的：近现代史学二百年反思

  陈恒;

  从兰克的“如实直书”出发，回顾并反思近现代史学从欧洲史学到西方史学，再到世界史学的发展历程，能加深我们对近两百年历史学发展复杂性的认识。在史学逐步走向专业化、科学化过程中，亦参与国家认同和意识形态建构，西方中心论便是其中典型的代表。20世纪以来，西方中心主义受到来自东方世界的批判和西方内部的反思，史学逐步走向全球化、多元化、平等化。历史学界内部的反思促使了历史认识论发生变化：今日史学不仅关注“过去发生了什么”以及“如何叙述过去”,而且更加重视我们如何认识历史、我们能否真正知道过去等等问题，从而催生出全球史、物质史、情感史等众多新领域。人工智能和数字技术正引发一场新的“史学革命”,不仅重塑记忆与叙事方式，更改变历史学的认知边界和主体结构。

  2025年06期 v.40;No.202 14-21+263-264页 [查看摘要][在线阅读][下载 1932K]
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历史研究

• 江南外史——移动的山海生态体系与中华文明起源

  夏明方;曹俊阳;

  古史辨运动以来，以考古学为主的中国学术界对大禹治水故事有着诸多阐释与再阐释。突破主流江南叙事以太湖平原为中心的单一空间意象，将其还原为一个多地貌、多人群共联互动的山海生态区系，并将其置放于末次冰期以来全球气候冷暖波动，海平面升降变化，以及包括植被带、动物群等地表生态系统迁移无定的宏大宇宙过程中，可以动态呈现史前江南的生成与演变过程，以及这一过程与中华文明起源之间复杂深刻的关联。从中国学人近百年不懈探讨中浮现出来的史前时期山海生态巨变，有可能推动了“江南”与“非江南”区域生态文化的深层互动与碰撞，并最终参与或塑造了中华文明的多元一体格局。

  2025年06期 v.40;No.202 22-38+264页 [查看摘要][在线阅读][下载 1963K]
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• 明代一个色目人家族的华化历史：海盐王文禄家族及其演变

  黄阿明;

  将出土墓志与传世文献结合阅读以后，发现明代海盐王文禄家族的族源竟是来自中亚康里脱脱氏，在13世纪上半叶蒙古第一次西征攻占花剌子模时归附蒙古汗国。蒙元时期，康里脱脱氏家族政治地位不断上升，进入到元朝统治的核心权力阶层，担任朝廷要职。入明以后，康里脱脱后裔脱脱某某归顺明朝，被安置在辽东，靖难时期从征有功，授指挥使，赐汉族姓名王忠。永乐迁都，王忠一门调至永平卫，再调遵化卫。宣德十年，遵化卫指挥使王贵迁调海宁卫，是为海盐王文禄家族之始迁祖。海盐王氏从第三世开始发生分化和社会转型，由武转文。由于长房承袭海宁卫军职，王佐、王文禄一支得以全力以赴从事科举与学术道路，彻底华化，完全褪去武职世家底色。海盐王文禄家族华化的历史揭示，民族交汇、融合是一个极其漫长复杂的历史进程。

  2025年06期 v.40;No.202 39-52+264页 [查看摘要][在线阅读][下载 1944K]
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• 晚清中央财政专款制度及其运作

  陈勇;

  中央专款是晚清时期清廷调拨全国财政资金的一种重要方式。专款款目纷纭，性质各异，指拨对象多是经制外新增税源，用以支持的也是国家职能需要而新增的事务。中央专款在衍生、扩张过程中，形成了一种独立于传统京、协饷制度的运作机制。其财政功用不仅在于“酌盈剂虚”,更在于“移缓就急”。专款制度提升了晚清中央财政动员、整合、汲取能力，但在央、地财政界限不清且同一困乏的情况下，其财政调节功用发挥受限。专款专用原则难以切实贯彻，清政府所面临的财政危机亦未能藉此彻底根除。

  2025年06期 v.40;No.202 53-70+264-265页 [查看摘要][在线阅读][下载 1991K]
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• 传统与变革：晚清民国时期茶商号的经营与转型

  杨源禾;卢勇;

  晚清民国，国势倾颓。茶业经营者们求变自强，在殖民经济体系冲击与国内市场解组的背景下，他们并未盲从西方商业规则，亦未囿于传统商号旧轨，而是以西式公司之精密架构、标准化流程与制度化规训为骨，以传统商道之诚信为本、义利并重与德行涵养为魂，贯通中西，熔铸出中国近代茶业组织的独特范式。在此探索中，诸茶商号高举国货大旗，关注上流人士、名媛淑女等特殊消费群体，弘扬“济世”情怀，注重“科学”引领，推陈出新，终使传统茶业在时代裂变中重获新生，映照出中国商业文化在传统与近代碰撞中的蜕变图景，亦可为后人提供关于品牌建设、企业治理与本土市场文化协调的诸多经验与启示。

  2025年06期 v.40;No.202 71-86+265页 [查看摘要][在线阅读][下载 2034K]
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文学研究

• 早期文本研究中理论方法的区分与整合

  蔡丹君;

  自20世纪50年代起，“文本”(Text)的相关理论、概念在西方学界经过相对成熟的发展，被引入了汉学研究领域。近年来，中国古代文学界也掀起了文本研究的热潮。当前早期文本研究的成果，对文本研究领域的各个范畴皆有呼应，结合研究实际来冷静思考文本研究的理论性质，总体把握当前文本研究的任务和方向，是有必要的。文本研究有着丰富的理论内涵，这些理论对应着不同的研究方法。文本问题的发生，实属文献学范畴；文本内部的建构，涉及言语、书写、互文性等诸问题；文本研究不断深入后，产生了对“作家”“作品”等传统文学概念有所颠覆的观念；文本研究具有跨学科的性质，历史记忆与文化身份所涉及的文本问题及其研究，也在文本理论中占一席之地。这类研究成果，意味着研究兴趣从过去以作家作品为核心的“文学成就史”转移到了文本的深层，其意义是重大的，影响将是深远的。

  2025年06期 v.40;No.202 87-110+265页 [查看摘要][在线阅读][下载 2048K]
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• “采诗观风”观念在明清方志艺文志中的继承与拓展

  王德明;

  “采诗观风”作为汉人所描绘出来的一种由圣君先王实施的制度，在汉代由乐府机构实施，唐代则由乐府及白居易、元稹等人继承。明清时期，乐府机构消失，但其观念与行为则由方志中的艺文志所赓续。明清方志艺文志对诗文的选录在继承“采”的行为的同时，又在“采”的方式及所观之“风”的内容等方面作了较大的拓展。编纂者将艺文志的诗文选录与上古“采诗观风”巧妙地嫁接在一起，是对上古理想社会政治制度的致敬与追忆，同时也是一种文化精神的重建与继承。它不仅继承了“采诗观风”的优秀传统，同时也在八股文盛行的时代，为纯文学的诗文找到了新的价值与生存的空间，极大地提升了方志中艺文志所选录作品的政治价值与地位，使这些诗文具有了更为鲜明的“王道”色彩。但在具体的实施过程中，也普遍产生了歌功颂德、公器私用等新的弊病。

  2025年06期 v.40;No.202 111-117+265-266页 [查看摘要][在线阅读][下载 1928K]
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• 论陈洪绶：“悔迟”诗与“绘石悲情”——从清史版诸传谈起

  夏中义;

  陈洪绶(1598—1652,号老莲),在晚近400年的史传、画谱中，一直被定位为“明代人物画大师”,皆谓其“诗名为画名所掩”。殊不知陈老莲在戊子年(1648)后所呈现的“诗—画”境界，后世不仅应追认他为“明末清初”画坛的卓绝大师，而且，其诗画遗产所深蕴的“心灵史”峰值，恐是中华文化在17世纪中叶所奇崛的美术版“陀思妥耶夫斯基”,比俄国诞生文学版“陀思妥耶夫斯基”足足提前200年。故欲真正洞察且评判陈老莲这一国粹奇观，当不宜像毛奇龄、朱彝尊(陈的同世代人)那般乞巧于人际“近距离”或人伦“零距离”,而应像俯首墓道的考古学家那般深读其《宝纶堂集》所辑千余首“悔迟”诗，以及陈在其生命的最后四年所画的四幅“悲情绘石”(从“拜石→“亵石”→“苦石”→“悼石”),后世或真能对先贤生“思古之幽情”。

  2025年06期 v.40;No.202 118-133+266页 [查看摘要][在线阅读][下载 1999K]
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• 晚清海外竹枝词的异国都城书写

  管新福;

  都城是主权国家政治、经济、文化中心，谓之“首善之区”,代表一个国家文明发展程度，亦被视为民俗风情集中展示的平台，在文化交流中扮演着桥梁和中介角色。近代以来，随着旅外国人骤增，纪游日记风行，不少人使用竹枝词体诗记述见闻及抒发情感，其中异国都城是比较集中的题旨，旅游者聚焦于异国都城所承载的历史源流及现代镜像、民族文化风习的差异性等描写，并在比对反思中构建自我文化身份：一方面赋予异国都城书写以客观、真实的色彩，彰显书写者在场感和文化心态的变化；另一方面则体现出近代以来走向世界的中国精英知识谱系的更新，以及由此所带来的世界观、文明观和思想视野的转型新变。晚清海外竹枝词的异国都城书写，不但可传递域外新知，也能满足文学审美，帮助人们认知当时域外世界及其民族文化风习，审视外出国人的心路历程及对异国文化的想象和辨正，也可为当下不同国家、民族之间的文化交流、文明互鉴提供参照和样本。

  2025年06期 v.40;No.202 134-145+266页 [查看摘要][在线阅读][下载 1937K]
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跨文化研究

• 王国维对《浮士德》的错综转译与前后异议

  斯维;

  《浮士德》作为王国维所谓“世界大悲剧”的代表，在他早年域外知识体系里，与能量守恒定律、德意志哲学存在交织共生关系。王国维以翻译、评论等“改写形式”介入该剧，使之成为自身文学思想发展过程中的标识性文本，并客观上开启了外国戏剧汉译的历程。追溯王国维翻译《浮士德》的底本源流，足以揭示其译文的文本嫁接和缠绕情况，乃至辑佚出另一段此前未受到关注却同样出自其手的该剧译文。1903年，《浮士德》译文随《势力不灭论》出版，一年后，王国维评论该剧的悲剧性在于“描写少女额垒亨之苦痛”;不过1905年自编《静安文集》时，却把上述评论校改为“描写博士法斯德之苦痛”。初刊时的剧评，蹈袭自叔本华《意志及观念之世界》对“意志之否定”的讨论。后来的校改，则既出于日译本明确以浮士德为主人公的提示，更意味着王国维悲剧观念从最初服膺“叔氏拒绝意志之说”逐渐转向推崇“主人翁之意志”的自主学说。这充分体现出王国维在东西化合、古今转型之际，吸取外来思想文化时的自主性调适。作为王国维知识结构的重要组成部分，翻译文献在探求其思想渊源乃至幽微递变方面有着不可替代的优势。采用译文校勘学方法，从文献上发现并从理论上解释王国维对《浮士德》的错综转译与前后异议问题，是王国维译文整理研究的典型案例。

  2025年06期 v.40;No.202 146-157+266-267页 [查看摘要][在线阅读][下载 1975K]
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• “世界主义”的悖反与近代日本知识人的身份困境——以著名女作家与谢野晶子为中心的考察

  周颖;

  近代日本著名女诗人、批评家与谢野晶子曾两次出国游历并分别写下《来自巴黎》和《满蒙游记》。通过欧洲的旅行，以天皇制国家主义为基础的民族主义作为与世界主义相伴随的思想和情感，同时成为与谢野晶子的内部经验。在多年后的“满蒙”旅行中，世界主义仍是与谢野晶子的理想。然而，作为天皇制的拥护者，主张“个人、国民、世界人”三位一体的与谢野晶子和作为“臣民”的与谢野晶子之间形成悖论，令其无法成为真正意义上独立的“个人”和“世界人”。在两部游记中，服装成为“文明与野蛮”的表象，通过与谢野晶子两次旅行的不同着装及其心态变化，可窥见其不仅以“文明与野蛮”的二元视角看待中国与日本，亦以同样的视角看待西方与日本乃至想象中的“世界国”。而在与谢野晶子追求“世界国”乌托邦的表象之下，掩藏着文明正当性亦或殖民侵略正当性的深层逻辑，天皇制下的“臣民”知识人最终难以超越国家意识形态的主导。与谢野晶子在战前的思想表明，天皇制神话高于科学理性的精神结构并不只存在于战时，而是更为长期、广泛地存在于日本社会。

  2025年06期 v.40;No.202 158-168+267页 [查看摘要][在线阅读][下载 2026K]
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期刊与规范_纪念《清华学报》创刊110周年

• 从《清华学报》的两次创刊看学报传统的早期嬗变与当代启示

  朱剑;

  《清华学报》百年前的两次创刊显示了中国高校学报传统早期嬗变的轨迹。1915年初创时，学报试图糅合校园期刊与西方学术期刊这双重“基因”,却形成了前者压倒后者的综合性、内向性“窗口—园地”模式，终因影响力不彰，五年后黯然停刊。1924年，《清华学报》重新创刊，逐渐剔除校园期刊基因，成功转型，完成了学报传统的第一次嬗变，成就了一段辉煌的历史。20世纪50年代，因院系调整高校重建后身份认同之需，早期“窗口—园地”传统被重新激活并在20世纪70年代末完成了制度化，导致学报在全球化时代陷入结构性困境。要走出困境，不妨多元抉择，或告别“窗口—园地”传统，建成开放的公共平台，或退守校园期刊“窗口—园地”的传统地盘，但若顶着学术期刊之名，行着校园期刊之实，还幻想获得国际顶级学术影响力，则无异于缘木求鱼。

  2025年06期 v.40;No.202 169-175+267页 [查看摘要][在线阅读][下载 1958K]
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• 全局性与共同体：论作为一种典范的《清华学报》

  李扬眉;

  创刊于110年前的《清华学报》,是转型期的中国现代学术在期刊领域萌生出的典范与先锋。那一时期的先行者们以其全局眼光推进了学术的全面革新，《清华学报》的“综合性”特质也与此风尚息息相关。学术意义上的综合性不仅指广度上的覆盖和联结，更在于超越学科范式的对时代和社会的理解与关切。唯在此共同追求之下，期刊界基于差异化、个性化的学术共同体方有可能得以建构。

  2025年06期 v.40;No.202 176-179+267-268页 [查看摘要][在线阅读][下载 1909K]
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• 《清华学报》与中国学术现代性的形成——兼以历史学目光看当下数智时代的“文科危机”

  洪庆明;

  1915年创办的《清华学报》,作为促进知识传播和学术交流的平台，是中国现代学术体系、学科体系形成的参与者和见证者。110年的时间，《清华学报》历经了现代世界与中国发生的诸多重大事件和转变关头，在AI时代来临导致文科危机论流行的今天，她又面临着一个转变的“时刻”。然而，以历史学的目光审视这次新技术革命给文科带来的冲击，无论是过去二百年三次科技革命的历史经验还是现代历史学本身的发展历程皆表明，新一轮的人工智能技术革命，给人文学科知识生产带来的是功能更便捷强大的工具，而非取代人成为需要“人文之思”的文科知识生产者。

  2025年06期 v.40;No.202 180-184+268页 [查看摘要][在线阅读][下载 1893K]
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• 专题性、独特性、预流性与现实超越性——简谈人文社科学术期刊栏目建设“四性”

  刘京希;

  人文社科学术期刊的发展，绝然离不开栏目建设尤其是主打特色栏目建设。一份期刊能否办出个性、风格乃至品牌，端在于其栏目建设战略设定及策略谋划的合宜与否。人文社科学术期刊的栏目设置及其建设，宜遵循专题性、独特性、预流性与现实超越性之“四性”原则。此“四性”遵循，或可谓之学刊健康发展的底层机制或底层逻辑。专题性，即栏目设置的高度指向性与可话题性，或曰栏目设置的问题性、可讨论性与可争鸣性；独特性，即栏目设置的个别性、独有性甚至独占性；预流性，即以超越性前瞻眼光，发掘潜在热点话题，继而凝练以成超前性选题策划方案；现实超越性，即遵循学术主体性原则，以学术眼光客观地观察、观照甚至审视现实生活世界，进而给现实生活之所问以纯然学术式回应。以建构理性主义和演化理性主义有机统一为原则的学刊栏目建设之“四性”遵循，关乎学刊在相应学术史上的创造性进化，宜谋定而后动。

  2025年06期 v.40;No.202 185-190+268页 [查看摘要][在线阅读][下载 1895K]
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法律与政治

• “约定俗成”与现代政治共同体建构

  郭萍;

  近代西方的社会契约论虽然积极启发了现代政治共同体建构，但就其理论本身而言，并没有合乎实情地解释“现代政治共同体如何可能”的问题。从当代哲学“面向事情本身”的视域看，现代政治共同体之所以可能，并不是源自人为的理论预设，而是合乎荀子所说的“约定俗成”。这一命题意味着以个体为主体的现代社会乃是一种“俗成”的生活方式，它在本源处指示着现代政治共同体以维护个体权益为根本宗旨，同时引导人们以契约为范型进行现代政治共同体建构。因此，“俗成”乃“约定”的渊源，“约定”是“俗成”的落实，建构现代政治共同体的核心任务就是订立一系列维护个体权益的契约，以顺应现代社会的发展要求。唯基于此，现代社会各领域的具体建设才可能在适应现代社会发展的方向上开展。

  2025年06期 v.40;No.202 191-201+269页 [查看摘要][在线阅读][下载 1944K]
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• 失耦的治理：基层数字治理何以“不可能三角”

  袁方成;李瑞浩;

  基层数字治理正面临地方政府政绩最大化、技术企业利润最大化与受众用户体验最优化三元目标难以兼得的“不可能三角”困境。机制耦合缺失是揭示这一困境生成逻辑的核心分析视角，强调行政、市场与社群三种机制在属性、目标与行为策略上的协同失调。通过构建“机制属性—目标诉求—行为策略”分析框架，系统展示了机制属性的结构性差异如何激化多元治理目标冲突，并引发主体间的非合作博弈。机制耦合缺失驱动的负向循环持续削弱治理效能，在基层数字治理的多主体互动过程中催生并固化了“不可能三角”困境。机制耦合缺失揭示了复杂公共治理情境下多元机制互动系统性失调的深层逻辑，或为深化基层数字治理的制度创新与困境破解提供更具解释力的理论洞察和实践指引。

  2025年06期 v.40;No.202 202-216+269页 [查看摘要][在线阅读][下载 2067K]
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• 我国网络游戏监管与社会治理体系：回顾、反思与建构

  孙浩;苏竣;王健骁;

  尽管网络游戏兼具“潘多拉魔盒”与“阿拉丁神灯”双重效应，但是近年来我国“青少年网络游戏沉迷危机”日益凸显，对家庭、学校乃至整个社会带来多方面影响。对2000年以来国家出台的网络游戏监管政策梳理发现，我国网络游戏监管政策经历了“弱监管—强扶持—强监管”的变迁过程，并在党的十八大后进入统合化监管政策体系建构的关键阶段。为有效应对政府监管滞后、数字文娱资本无序发展、家庭结构变迁、学校教育不平衡、社会治理乏力等多重因素带来的“青少年网络游戏沉迷危机”,应该重新认识网络游戏监管与社会治理政策对经济社会发展、青少年健康成长以及人民幸福感增强的重要作用，建构由“政府—市场—家庭—学校—社会”共同参与、有人文温度的网络游戏监管与社会治理体系。

  2025年06期 v.40;No.202 217-230+269-270页 [查看摘要][在线阅读][下载 1979K]
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经济与社会

• 超越福利型与商品化：我国老旧小区自主更新的理论与实践范式转型

  田莉;

  改革开放以来，我国城市更新先后经历了福利型更新、商品化更新和“福利+商品”混合模式更新三个主要阶段。然而，在当前房地产市场结构性转型与地方政府财政压力持续增大的背景下，既有的商品化与福利型更新模式日益难以为继。面对这一现实困境，部分城市在老旧小区改造中积极探索社会力量主导、居民广泛参与的自主更新路径，通过“原拆原建”等实践形式，为我国城市更新提供了新模式与新思路。本文借助“国家—社会”双向赋权理论，系统梳理我国老旧小区自主更新的区域实践，从制度瓶颈、集体行动困境的化解以及政策体系构建等多个维度，构建适用于我国国情的城市自主更新理论与政策框架。该框架不仅涉及更新机制本身的调整，更关乎国家治理体系的全方位重构。研究强调，应充分发挥我国社会主义市场经济体制、政党强大的执政能力以及“熟人社会”的文化优势，积极构建“共建共治共享”的空间治理机制，将对探索城市更新的中国模式产生深远影响。

  2025年06期 v.40;No.202 231-244+270页 [查看摘要][在线阅读][下载 2068K]
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• 咖啡上山与多重转译：云南咖啡产业精品化趋势的人类学考察

  陈雪;谭昀湫;

  20世纪50年代起，云南开启咖啡规模化种植之路，成为中国最大的咖啡产区。当前，云南咖啡种植正从坝区退出，并不断转向更高海拔的山区种植，这一现象可概括为“咖啡上山”。种植区域的变化既受全球气候变暖与咖啡精品化浪潮直接影响，又与中国咖啡与高附加值果蔬消费两个市场兴起，政府对产业振兴的推动，以及咖啡种植特点与当地各民族“懒活地”种植观念的融合紧密相关。透过种植端的向上迁徙现象，云南咖啡产业正在发生的整体结构性变化及其深层逻辑得以审视。深度融入产业精品化浪潮的参与者围绕精品咖啡这一产业新理念展开在地转译。转译的发生展示了产业各环节从业者的主体性：将精品咖啡在各个环节的评价标准与技术指标用地方语言和知识体系进行理解与再造，并经由云南咖啡种植的两个重要产地保山与普洱带动其他种植区域共同形成滇西咖啡全产业链集群区。对云南咖啡产业精品化趋势的阐释有助于理解全球之物在地方的动态重塑。

  2025年06期 v.40;No.202 245-262+270页 [查看摘要][在线阅读][下载 2138K]
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