- 王子今;
“梦”与政治文化的关联，见于上古文献。秦史记忆在《史记》中存留较多，其中有关“梦”的文字引人注目。如《史记》卷二八《封禅书》言“文公梦黄蛇自天下属地”及穆公“梦见上帝”,《史记》卷六《秦始皇本纪》“始皇梦与海神战”,“二世梦白虎啮其左骖马，杀之”。秦君主身边设置“占梦”职官，足见“梦”与政治的关系受到特殊重视。虽然《史记》所见多为君王之“梦”,但是刘邦“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇”,则是平民之“梦”。不过其故事与舆论制造与神化宣传相关，可以归入政治文化研究关注的对象。这些信息涉及“梦”的精神文化遗存，是历史文化考察的重要资料。以“梦”作为政治手段的文化现象，值得研究者思考。《史记》秦史记录所载“梦”境所体现君主的政治谋求、政治策略乃至其政治心理的正常与不正常，都是政治史迹的遗存，应当予以认真关注。其中透露的太史公有关“梦”的意识的若干迹象及其时代的政治文化背景，史家亦可深思。
2024年05期 v.39;No.195 1-13+239页 [查看摘要][在线阅读][下载 1772K] [下载次数：77 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：5 ] - 王正华;
清代山西、徽州等地州县发行的税契票、税契执照延续了元明税票制度，其主要作用是作为缴纳契税的即时凭证以替代契尾。清代税契票得以产生的制度基础和历史情境主要有三点：(一)清代投税时限缩短，地权交易频繁，地方州县契尾请领时间与税契即时发给凭证之间存在时间差；(二)乾隆十四年之前税契制度的频繁调整，为州县发行税契票提供了制度空间；(三)战争等特殊情形下契尾未到而又亟需征收契税，州县发行税契票。但税契票的发行并非全是“必要”的，税契票发行的背后还涉及：(一)中央与地方财政之争；(二)以攒典、户书、官牙、经承书役、地方里甲、乡约为代表的中间团体，乃至于地方州县官员个人，与王朝国家公利之争。清王朝所实施的杜绝“私票”以及严查包揽、定额征派、循环核对、设置专人稽查契税等措施主要关注契税流向，对目的是获得政府给予的纳税凭证的业户而言，包揽等市场性方式或许更为便利。
2024年05期 v.39;No.195 14-37+239页 [查看摘要][在线阅读][下载 2340K] [下载次数：18 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：9 ] - 罗敏;
南京国民政府在建设现代民族国家过程中，受当时国际环境与自身实力的限制，注重中心区域的政治统合，忽视国内边疆民族问题的解决。南京国民政府积极推进边疆与内地同质化发展，对蒙古王公等上层势力注重形式之联络与敷衍，实际上则严加防范，二者之间隔膜甚深。1933年内蒙自治运动爆发后，国民政府一改此前对内蒙政策之被动应付，在汪精卫主导下通过了在地方自治模式下改革内蒙地方行政系统方案。为了阻止日本利用溥仪“称帝”诱使德王主动归附，蒋介石一方面采取允许内蒙高度自治之放任政策，同意设立统一的蒙古地方自治政务委员会；另一方面派遣秘密特工人员向蒙政会内部渗透，并暗令晋绥地方当局运动所属乌、伊二盟脱离蒙政会。蒋的政治运作非但未能增进德王内向之心，加剧了晋绥地方当局对中央的不满与防备。德王公开投日后，国民政府对内蒙政策重回“同化政策”之旧轨。
2024年05期 v.39;No.195 38-57+239-240页 [查看摘要][在线阅读][下载 1827K] [下载次数：19 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 张静;
国民革命最初的两三年间，国共两党均未将禁缠足作为亟待解决的问题。北伐军攻克武汉及国民政府迁鄂后，情况发生了变化，其时，劳动妇女，特别是女工在妇女运动中的地位日益突显，但她们依然普遍缠足。在妇运工作人员看来，缠足既不利于女工从事生产，又妨碍她们参加国民革命。湖北省妇女协会率先呼吁禁缠足，在其推动下，中央妇女部开始关注此问题，于1927年4月召集各团体，组织湖北放足运动委员会，以领导放足运动。为彰显工人阶级的领导地位，湖北省总工会率先在女工中发起放足运动，其宣传品及经验的确对整个运动产生了一定影响。湖北放足运动是一场由各妇女团体主导的群众运动，各团体采取多种方式，进行声势浩大且深入的宣传。各妇女团体一再呼吁武汉国民政府及地方政府制定严禁缠足的法规，但收效不大。尽管由于政治、军事形势的限制，此次运动范围有限，亦未实现预定目标，但运动使众多缠足妇女实行了放足，且起到一定的移风易俗效果。此次放足运动在各地引起回响，并间接推动了一年后南京国民政府《禁止妇女缠足条例》的出台。
2024年05期 v.39;No.195 58-73+240页 [查看摘要][在线阅读][下载 1773K] [下载次数：27 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ]