- 葛晓音;
《箧中集》诗人和顾况的部分五七言古诗,在表现上虽有较多差异,但其直白与艰涩相兼容的语调特征基本相同,都是在效法汉魏的同时对古诗传统声调的逆反,是中唐前期古诗奇变的特征之一。这一创作现象的形成,有散句联缀、意脉勾连、造语遣词等多种体式原因,体现了在古诗中运用声调配合表情达意的自觉探索。而深层原因则在这一小群诗人怀才不遇的共同遭际,使他们能与汉魏古诗的生命感悟发生自然的共鸣。以"与时皆异"的苦涩语调表达其抵制流俗的心声,正是元结所提倡的风雅古道的重要内涵。
2018年06期 v.33;No.160 34-46+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1776K] [下载次数：891 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：0 ] - 刘培;
随着理学在南宋中后期的发展,地方士绅阶层自觉恪守和发扬儒家人文化成天下的使命,崇尚耕读生活,注重地方治理,国家作为强权的象征悄然淡化,取而代之的是家族、地方文化形象的加强。因此,这一时期辞赋多表现家庭生活、地方风俗,在精神内核上,地方意识凸显。这是理学政治理念影响下的社会文化的一大转关。当时的辞赋多描写淳美的地方官风和太平盛世景象下的民情,赞美地方主政者的儒家人格和精神气质,彰显其教化地方取得的和谐和睦的社会氛围。辞赋不仅表现地方上的科考"政绩",还往往用一些矫正补救的手段淡化科考隐含的博取功名富贵的生活态度,如表现当地的孝悌之俗、隐逸之风,等等。这是南宋理学政治下士绅阶层对地方习尚规范和引领的文学表达。
2018年06期 v.33;No.160 47-58+192-193页 [查看摘要][在线阅读][下载 2480K] [下载次数：521 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：0 ] - 李桂奎;
在《聊斋志异》文本创意中,蒲松龄善于通过"脱化"前人文本这一"以故为新"的策略,融会百家,自铸伟辞。因其花样繁多,异彩纷呈,我们不妨从多种维度加以探论。从"脱化"笔路看,有的是从某一种前文本"脱化"出多种现文本,即"一化多";也有的是将多种前文本"脱化"为一种现文本,即"多化一"。从"脱化"笔意辨识,可分为有迹可循的显性"脱化"与含而不露的隐性"脱化",以及介于显隐之间的"暗引"等。从笔致层面看,有的由言简意赅到铺张扬厉,此乃化简为繁式;有的由浓墨重彩到轻描淡写,属于由繁到简式。此外,就"脱化"效果而言,除了正向运用,还有"直用其意""反用其意"等旨在创造"谐趣"及"反讽"等审美效果的笔调。这一切充分显示出蒲松龄善于将传统诗学"融化"前人成品而"不见蹈袭之迹"、长于"翻意新奇"等创作传统发扬光大于小说创意的能力和水平。面对《聊斋志异》多元化的"脱化"行文模式,冯镇峦等评点家早就意识到,读者只有博览前人群书,才能更好地感受、更充分地解读这部小说的文本创意及审美奥妙。
2018年06期 v.33;No.160 59-67+193页 [查看摘要][在线阅读][下载 2638K] [下载次数：788 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：0 ] - 李俊;
政治认同是南北朝后期北朝中的南朝人普遍面临的重要问题。颜之推作为南北朝后期的著名学者,其政治认同具有相当的代表性。《北齐书·颜之推传》是颜之推本人思想的忠实体现,他的传记写进《北齐书》以及传记中详述在北齐时的政治经历,是其政治认同的体现。颜之推之所以在政治上认同北齐,是因为他曾受到北齐后主的重视和青睐,官阶比较高,所以有了报答知遇之恩之感,而在隋朝受压抑的境遇也加强了他对北齐的认同。
2018年06期 v.33;No.160 68-76+193页 [查看摘要][在线阅读][下载 2825K] [下载次数：582 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ]
- 王笛;
公共空间是观察社会关系的极好场所,在这些地方,各阶层的人们——特别是生活在下层的人们——进行着日常的生活。但在中国,城市公共生活的研究却长期为城市史学者所忽视,通过对中国城市空间的研究,可以更进一步揭示出民众与公共空间与公共生活的关系。把研究焦点转移到一个具体更小的公共空间,即20世纪成都街头文化和茶馆,把这两个微观研究对象置入中国城市史研究这个更宏观的语境中,对都市大众文化的研究进行若干反思,以加深我们对中国城市下层民众和精英的理解。要全面了解一个城市,需要进入这个城市的底层,探索这些组成城市社会生活最基本的单位,考察人们日常生活的细节,即使这些细节看起来多么微不足道。城市民众与公共空间使用的相互影响,使成都街头文化和茶馆文化在20世纪经历了重大的变化。研究这些变化,可以进一步理解改良者和改革及其他政治运动,是如何影响普通民众、精英与国家之间关系这样的宏观问题。
2018年06期 v.33;No.160 102-120+194页 [查看摘要][在线阅读][下载 3435K] [下载次数：2389 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：0 ] - 李宗勋;杨新亮;
百济族源是多元的,不过其族源大多可以追溯至古老的秽貊族系。活动于辽东东南部及朝鲜半岛的秽貊族系经长时间发展,演变为秽人、貊人、古朝鲜人、夫余人、沃沮、高句丽、三韩、东秽等部族和部族集团。百济立国于马韩之地,国家主体民众多为马韩人,由此马韩人被视为百济人的主源。在百济族形成与发展过程中,夫余人、高句丽人、汉人扮演重要角色,自然亦是百济族源。百济与高句丽在朝鲜半岛共处7个世纪之久,两国并非始终处于敌对状态亦存在交流与融合。早在汉四郡时期两国就有接触和交流,在百济建国之初与高句丽互为兄弟之国。三国争霸时期两国互有攻守,大量兼并民户,直接促进丽济交融。在三国争霸后期,丽济关系趋于缓和,偶有合作,在和平时期广泛而频繁的民间交往自不待言。丽济灭国后,两国遗民在统一新罗的统治下,最终实现融合。
2018年06期 v.33;No.160 121-131+194-195页 [查看摘要][在线阅读][下载 3398K] [下载次数：474 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 陈先松;
海防、塞防筹款之争是中国近代史上的重要事件,焦点是在国家财力有限的情况下,如何争夺更多的饷源。而这场财政博弈过程,也展现了同光之际晚清财政一些新的特点。同治朝时期,左宗棠西征军饷主要得益于东南各省,并借助自己的个人关系加以催解。后伴随沿海大规模地准备海防建设,西征军饷拖欠严重。因海防、塞防在财力上"不能兼营",李鸿章、左宗棠先后挑起筹款之争。在此过程中,清廷中枢始则坚持二者并重,继则明显偏袒塞防,通过"贻误京饷"例和由户部"指名严参"的处分规定,保证了西征军饷在晚清协饷系统中"最重""最急"的地位。光绪朝初期清政府对地方财政控制的加强,是左宗棠赢得这次财政博弈过程的关键,而西征军饷的优先地位,不能不对海防经费的筹解产生负面影响。
2018年06期 v.33;No.160 132-139+195页 [查看摘要][在线阅读][下载 3510K] [下载次数：1564 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：0 ] - 高强;
抗战时期,国共两党都尊奉炎黄二帝为民族始祖,都以"炎黄子孙"自居,同祭黄帝陵,炎黄文化成为促进两党再度合作的催化剂。学者们用自己最擅长的方式,即著书立说和讲课演讲来鼓舞和团结全国民众进行抗战,炎黄文化成为他们手中的特殊武器。抗日战争是中日两国军事、经济、政治、外交、文化等方面的全面比拼。正是在日本这样一个步步进逼的"他者"的刺激下,中华民族终于觉醒,真正自觉。中华民族的觉醒与自觉、团结与凝聚,中国人民表现出的不屈不挠、气壮山河的"抗战精神",是作为弱国的中国之所以能够顽强地坚持抗战14年,并且迎来最后胜利的根本原因。炎黄文化是中华民族觉醒的催化剂,是抗日民族统一战线的黏合剂,也是凝聚中国人民抗战的一面旗帜。
2018年06期 v.33;No.160 140-151+195页 [查看摘要][在线阅读][下载 3607K] [下载次数：634 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：0 ]
- 李均明;
<正>清华简《邦家之政》原由十三支简编联而成,今缺第一、二简,见存十一支。其中第三简上下段及第五、第十三简上段有残缺,设三道编绳。完整简长约45厘米,宽0. 6厘米。文字较清晰,满简书写二十八至三十四字不等。简背署次序号码"三"至"十三",缺序号"一""二"。简册背面上段见四道划痕,但原册未按划痕对齐,今按次序号码复原,则内容连贯顺畅。未见标题,今整理者据简文内容
2018年06期 v.33;No.160 168-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 3665K] [下载次数：530 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：0 ] - 陈颖飞;
<正>清华简第八辑整理报告中,有三篇简文论治国理政,针对的具体问题各不相同,《邦家处位》是其中一篇。《邦家处位》共十一支简,长约41. 5厘米,(1)简背有次序编号。简文保存状况良好,仅二处残缺,其余完整。简文原无标题,现题取自简首四字。简文的文字风格,与清华简绝大多数篇目一致,仍属楚文字。简文新见字颇多。其中有些字不识,但根据所从的声,可知用法。如,""字不识,下半部见于上博简《周易》,用为"卫",本简的字也当用为"卫"。""字不识,读为"守"。""字不识,读为"覒",训为"择"。还有些新见字形,我
2018年06期 v.33;No.160 172-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 3685K] [下载次数：491 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：0 ] - 程薇;
<正>《天下之道》是清华简第八辑整理报告收录的一篇与武事相关的简文,经整理小组观察,其与《清华大学藏战国竹简》第六辑《郑武夫人规孺子》《郑文公问太伯》(甲、乙)、《子仪》及清华简第七辑收录的《赵简子》《越公其事》系同一书手,这位抄手的字体特点如李守奎先生所观察的,其书写"工整,谨严整饬,字体略呈扁平状"。(1)另外,从目前已经公布的简文可以看到,这个书手所用的竹简长度一般约41—45厘米,宽约半厘米左右,其所抄的几篇简文均无篇题,无编号,而简背皆有划痕,以上几篇
2018年06期 v.33;No.160 176-180页 [查看摘要][在线阅读][下载 3670K] [下载次数：564 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 魏栋;
<正>清华简《治邦之道》是与传世文献《墨子》思想关系密切的一篇先秦佚籍,"对于我们理解墨家的学说及其在战国时期的传播均有较好的作用"。该篇竹简文献的整理与释读存在缺简、编联难度大、字迹潦草模糊等困难,但整理者筚路蓝缕,迎难而上,已经做出高质量的释文和注释。由于整理该篇出土文献面临的多重客观困难,再加上出土文献内涵阐释往往并非一蹴而就的现实,《治邦之道》整理报告的个别之处尚存在可做其他释读的空间。现不揣谫陋,提出一些粗浅的释读意见,以为续貂。
2018年06期 v.33;No.160 180-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 3727K] [下载次数：557 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 杨蒙生;
<正>20世纪20年代以来,王国维先生较早提出并实践了以"地下之实物与纸上之遗文互相释证"(1)的"二重证据法"。(2)近些年来,李学勤先生也时常在座谈或文章中指出,在研究先秦史的过程中,若能将时代相同或相近的传世文献与出土文献对读,往往可以收到事半功倍的效果。(3)从两位先生在出土文献和中国古代文明研究领域所取得的巨大成就来看,他们的学术理念和研究方法无疑是非常正确且具有普遍指导意义的。本文即是笔者在此思路的指导下,在研读传世文献和出土文献过程中得
2018年06期 v.33;No.160 184-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 3814K] [下载次数：845 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ]