- 赵月枝;
2008年全球金融危机引发了国外学术界新一波马克思主义热潮。出版于2012年的英文文集《马克思归来》就是这一波马克思主义热潮的传播学重要成果之一。围绕此书梳理国外马克思主义传播研究发展脉络和"马克思归来"的学术路径,可以发现,国外马克思主义传播研究在对信息资本主义时代的政治经济分析、知识劳工状况研究和意识形态批判等方面有新突破的同时,也有更加学院化和西方中心主义的问题。冷战学术思维的影响不仅导致此书无视整个20世纪国际共产主义运动的传播理论与实践,而且遮蔽了这些理论和实践与国外马克思主义的历史性对话关系。在人类重新面临"社会主义,还是野蛮主义"严峻选择的历史当口,中国传播学界具有担当起发展网络时代马克思主义的历史责任和特殊条件。这需要立足中国现实和借鉴国外最新成果,也需要警惕在马克思主义学术传统内部生产西方中心主义。只有这样,马克思主义传播研究才能真正成为一项理论与实践相结合的国际主义事业。
2018年03期 v.33;No.157 1-16+190页 [查看摘要][在线阅读][下载 225K] [下载次数：2263 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：40 ] |[阅读次数：0 ] - 谭好哲;
对于马克思的"艺术生产"论,不能只是将其作为资本主义研究与批判的理论副产品,或者作为马克思主义主要文艺观念的补充性内容来看待。就理论视域而言,马克思的艺术生产论与马克思主义的三个组成部分均存在着内在逻辑上的关联。三大理论视域各自都为艺术生产研究拓展出新的致思维度和理论空间,带来丰富多样的理论言说内容,同时又内在贯通、同构共存,共同组成马克思艺术生产论的理论整体。分别来看,历史唯物主义视域侧重解决的是艺术生产论的研究方法问题,政治经济学视域主要涉及的是艺术生产论的抽象理论建构和具体历史内容问题,科学社会主义视域则主要关注的是艺术生产的价值和理想及其与人的解放和自由的关系问题。马克思艺术生产论的当代意义体现于理论和实践的诸多方面:首先,它为艺术研究特别是当代艺术生产研究提供了科学方法论;其次,马克思在"生产一般"概念下对生产本体的理论抽象和概括,对于艺术生产本体的理论建构具有奠基意义;再次,马克思将艺术生产与社会发展和人的自由、解放联系起来的思想及其两种生产发展的不平衡理论、现代艺术生产以及文艺家身份的两重性等等的思想和论述,都对当代艺术生产实践和研究有理论指导和启示价值。
2018年03期 v.33;No.157 17-25+190页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] [下载次数：2260 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：39 ] |[阅读次数：0 ]
- 王义康;
唐代册封四夷君长与授受四夷首领官爵根据四夷政治归属可分为两类:一是对境内四夷,二是对境外邻蕃、邻国。前者既是将其纳入唐统治体制的重要途径,又是管理境内蕃部的方式之一;后者在现实中则是唐处理与邻蕃、邻国关系的方式,或者说是唐与邻蕃、邻国交往的政治途径,而授予邻蕃、邻国首领官爵,却是实现唐与邻蕃、邻国交聘能够顺利进行的一种方式。唐代册封与授受四夷官爵是以华夏为中心的观念与儒家主张在实践中的运用。唐既用它建立内部政治秩序,又将这种国内政治关系推及于外,用以处理与周边国家之间的关系,建立对外关系体制。唐以册封为途径建立的华夷秩序,由于册封对象的类型不同,形成了以唐为中心性质不同的政治关系层圈。
2018年03期 v.33;No.157 44-62+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 204K] [下载次数：800 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：0 ] - 吴佩林;万海荞;
清代政书没有实授知县任期的直接记载,现有的三年之说主要受外官大计和历俸制度的影响,针对的也是实授官,署理、代理知县的任期则为研究者所忽略。据多种文献的互证互补可知,清代四川南部县共有167任、155位知县,官衔分实授、署任和代理三种,能确定官衔的145任知县中,实授52任,署任80任,代理13任。在能确定任期的109任知县中,实授知县平均任期最长,为2.4年;署任知县任数最多,平均任期只有0.9年;代理知县的平均任期为1.5月。官员迁调、差委、丁忧、患病、议降议革是影响实授知县任期的主要原因。署任知县的平均任期与署理为期一年、督抚的随意调署以及任内遇有委署别缺、战死、病故及革职等情况密切相关。
2018年03期 v.33;No.157 63-72+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K] [下载次数：919 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：0 ] - 倪玉平;
清代关税按特定比例征之于货物或船只,征收涵盖国内贸易和国际贸易。清代关税的征收饱受政治、军事因素的影响。太平天国起义之前,关税征收量较为平稳。此后,因西方势力的介入,洋关迅速崛起,并整体带动关税飞速增长。利用人口和物价指数对关税量进行修正,并未完全改变这一增长趋势。清代关税的变化,成为引领中国传统财政体制由农业型财政向工商业型财政转变的关键因素。而这一潮流,和17—19世纪世界范围内的财政转型完全一致。中国社会政治和经济发展的轨迹,并没有偏离世界主流道路之外,不能被看成是一个"例外"。
2018年03期 v.33;No.157 73-89+191-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K] [下载次数：1017 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：0 ] - 王燕;
咸丰以后,特别是光绪年间,各项财政支出剧增,财政收入变态性增加,新增杂税、杂捐不断涌现。晚清杂税与杂捐的征收是一个突出的现象,关系到财政与社会的方方面面。对于晚清新增的杂税、杂捐税种,一般认为,杂税与杂捐同类异名,且有对杂税、杂捐认识混淆的现象。从广义上讲,晚清的杂税与杂捐可以归为"杂税"一类,但杂税与杂捐毕竟有诸多不同:一是杂税的名目较为单一,命名正式,杂捐则往往名目繁杂,命名随意。二是杂税的征收,一般要经过户部的批准,杂捐的征收,大多由地方各州县议定。三是杂税的征收较为规范,具有相对稳定性,杂捐的征收则具有随意性,多呈现纷乱之象。四是杂税一般由地方统一征收汇解上缴,大多属于中央财政或国家税性质,杂捐则多为地方征收,并为地方所用,大多属于地方财政或地方税性质。
2018年03期 v.33;No.157 90-99+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K] [下载次数：698 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：0 ]
- 马庆洲;
今存汉赋、尤其是汉大赋中,有一部分有所谓的"序"。然而,这些"序"并非都出于赋作者手笔,有的是引用史书的记载,有的系后人增补;而后世纂辑的文学总集中,颇有不少都将这些"序"作为整篇赋作的一部分来看待。这样做的结果,使赋的本来面目变得模糊不清,也导致后人对汉赋结构的理解上出现偏差。本文即对今存汉赋"序"做一全面梳理,以见其来龙去脉。
2018年03期 v.33;No.157 100-114+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 201K] [下载次数：415 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：0 ] - 张丽娟;
八行本《春秋左传正义》是目前所知《左传》最早的注疏合刻本,有重要的版本校勘价值。因其传世仅一部孤本,关于此本的原版、补版情况及刻工分期,还存在一些模糊认识。而原版、补版的辨析,及补版叶文字质量的考察,有助于我们对此本校勘价值的认定,也有助于我们在经籍校勘中对异文进行是非判断。本文结合今存他经八行本的版刻信息,辨析了宋刻八行本《春秋左传正义》中原版与补版的版叶特征及刻工分期,重点考察了补版版叶的文本质量。八行本《春秋左传正义》的补版版叶,特别是宋代补版版叶,多见明显讹误,其文字质量与原版文字质量有明显差距。在利用此本校勘时,应当充分考虑补版因素。出自补版与出自原版的异文,其效力有所不同,在异文的是非判断中尤当留意。
2018年03期 v.33;No.157 115-122+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K] [下载次数：432 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 黄政;
坊刻删节本及拟题本经书自明代即流行于基层士子之中,至清代中前期泛滥更甚。因其与清高宗的官本经书普及、科举考试制度改革矛盾日益突出,在乾隆末年终于遭到大规模集中禁毁。由于科举考试的命题方式长期陈陈相因,此类经书始终存在市场空间,所以嘉庆朝以降虽衰而不亡。此次禁毁运动是继四库馆征书毁书之后又一次集中征缴,体现了清高宗垄断经典阐释权的强烈意志,是清代中央集权在文化教育领域的集中体现。
2018年03期 v.33;No.157 123-139+192-193页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K] [下载次数：446 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 喻丰;韩婷婷;
从人类有限的生命,到人类有限的理性、意志,有限性是普遍的。至少在民众心理学水平上,人类表现出一种有限道德客观主义。即人们倾向于认为道德是有限的,但又并不绝对而最大化地认定其有限性。心理学实验研究发现,民众心理学水平的道德客观主义在发展、领域、文化和个体差异四个领域表现出有限性。从内在民众心理学上的道德信念到做出行为水平上的客观主义道德判断是一个概率过程,这个过程受到发展、领域、文化和个体差异四个方面的影响。概率模型可以用来表征人们做出有限道德客观主义判断的过程。有限道德客观主义作为建立在心理学实验研究基础上,并用数学模型表征的理论,给元伦理学研究提供了新的视角。
2018年03期 v.33;No.157 148-163+193页 [查看摘要][在线阅读][下载 352K] [下载次数：473 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 肖巍;
根据世界卫生组织2017年公布的数据,精神疾病已成为人类致残的头号元凶;然而,在精神病学、医学、哲学,以及精神病学哲学等学科中,"精神疾病"却一直是一个备受争议的模糊概念。这种模糊性不仅影响到人们对于精神疾病的认知、相关法律的制定与政策的出台,也直接关乎精神病学的临床诊断与治疗实践。20世纪60年代,美籍匈牙利精神病学家托马斯·萨斯提出"精神疾病是一个神话"的观点,它作为一个导火索引发数十年来的争论。萨斯也强调精神病学是一种道德和政治事业,这一观点同样也无法取得共识。尽管如此,在精神健康已成为当代世界公共健康领域难题的后萨斯时代,有必要联系萨斯的理论深入讨论和思考精神疾病的概念问题。
2018年03期 v.33;No.157 164-175+193-194页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K] [下载次数：983 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：0 ]