清华国学院与现代学术

• 国史、国学与国家——浅释民初清华国学研究院四位史家之思想与史学

  张春树;

  清华大学四大史家梁启超、王国维、陈寅恪与李济之人生路程、人生观与文化观,有诸多相似之处。他们都生于清朝末年,都是南方人,"旧学"根底都很深厚,都对"西学"即所谓"现代科学"与"科学方法"下过功夫。以上四点对他们的学术路程、思想定向、世界观与人生观都有决定性的影响。四位史家到清华执教时,思想与国家观已成型,以后鲜有改变,而其最后之生命归宿亦因之而注定。四位先生之治学皆起始于国学,后转究西学,再回应国运与世势之变而归入国史之研究,乃成其终身大业。其间由于家世、家学、个人品性与人格、人生经验、立身之文化观与世界观等等因素之异殊,而使其个别经验路程不同,但亦各有创新国学系统与开辟国史新研究领域之划时代贡献。清华国学研究院在中国近代学术史与教育制度史上具有里程碑意义,与四位史家密切相关。四位史家在清华执教的1925年夏至1929年春这段时间,为清华国学研究院的黄金时期,使清华成为中国史学第一重镇,短短四年间培养出数十位史学精英。总之,国家变化、政治失修、社会失调及于个人世界之安危,使中国学术出现新局面,而国史之重整与翻新亦多为其相连之结果。

  2009年02期 v.24;No.102 5-30+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 675K]
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• 陈寅恪中国中古史理论体系的建立

  朱溢;

  20世纪三四十年代,陈寅恪学术研究的重点逐渐转向中国中古史研究,并致力于探索这一时期的重大历史线索,这体现了他对主流历史学界以国际东方学的潮流来指导研究的做法的反思。他的最大贡献在于通过错综复杂的历史现象,建立一套中古史理论体系。陈寅恪中古史研究的巨大成功表明,要提高本国的学术水平,不必亦步亦趋地紧跟和仿效西方学术潮流。充分结合西方学术和中国学术的优良传统,发挥个人的聪明才智,同样能够创造出领先世界的学术成果,这无疑为中国现代史学的发展提供了一条可供借鉴的道路。

  2009年02期 v.24;No.102 31-38+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 223K]
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民族学与人类学研究

• 咸与权:历史上自贡盐业的“市场”分析

  张小军;王思琦;

  要真正理解中国的经济市场和广义市场,就必须超越西方经济学的"市场"想象,反思西方"经济市场"的概念霸权。历史上的自贡盐业市场就不是一种现代意义上的自由市场,而是多种市场并存的"广义市场",包含了经济市场、社会市场、文化市场、政治市场和象征市场,这些市场相互作用、相互借力、相互生产,相互转换。在自贡盐业市场中,政治市场、社会市场、文化市场和象征市场在很大程度上主导了盐的交换,盐业经济市场甚至成为政治市场和社会市场等市场的附庸。广义市场是人类普遍的"交换市场"形态,而现代自由经济市场制度不过是人类经济交换市场中的制度之一。广义市场的概念将有助于理解经济市场转型中出现的诸多问题,以思考当今中国的市场改革。

  2009年02期 v.24;No.102 48-59+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 305K]
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文学研究

• 意识和文学叙写模式——米勒《查尔斯·狄更斯》意识批评之得失浅议

  肖锦龙;

  美国当代杰出批评家希利斯.米勒的《查尔斯·狄更斯:他的小说世界》是西方现象学批评学派的代表作之一。该著虽然充分注意到了作家意识在文学世界中的主导作用,并对之进行了深刻的开掘阐发,但对作家意识的表现形态即文学形式的核心地位视而不见,因而有严重的局限性。米勒的《查尔斯·狄更斯:他的小说世界》之成就和不足典型地反映了西方现象学批评的成败得失。

  2009年02期 v.24;No.102 60-67+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 224K]
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• 巴赫金的体裁诗学

  程正民;

  巴赫金认为体裁具有特别重要的意义,诗学研究应当把体裁作为出发点,强调体裁是诗学和文学史的交汇点,体裁的发展问题是文学史的根本问题。他指出体裁是有含义的形式,体裁有其社会性,艺术家必须学会用体裁的眼光看现实。他认为体裁是历史的记忆,体裁的发展有规律可寻,传统与创新、稳定与变异、集体创造和个人创造的辩证统一,是体裁发展的活力所在。这些看法非常独特,也有很高的理论价值和很强的理论冲击力。巴赫金关于体裁诗学的研究内容很丰富,既有一般的体裁理论研究,也有具体的小说体裁和复调体裁的研究。在巴赫金看来,体裁的历史发展和文学的历史发展,有其客观的和内在的发展规律。他从日常生活语言现象出发,认为日常生活中就广泛存在着言语体裁,而文学体裁是一种特殊的、典型的、更为复杂的言语体裁。

  2009年02期 v.24;No.102 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K]
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• 论海勒长篇小说的重复艺术

  褚蓓娟;

  约瑟夫.海勒长篇小说的艺术特质不仅体现在"黑色幽默"的创作风格上,更表现在文本的重复叙事上。其重复叙事呈现出多种艺术形式,对深化小说主题有重大意义。海勒在其主要长篇小说中一方面以人物回忆、事件循环、互文性、病态模仿等变形手段丰富了重复艺术;另一方面,这些多元交叉的重复叙事策略强化了小说人物面对荒诞现实无能为力的窘境,解构了西方文学中"以人为本"的传统理想。

  2009年02期 v.24;No.102 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K]
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历史研究

• 论20世纪初中国社会的“科学信仰”——以归国留学生骨干为分析对象

  张绪山;

  近代以来,中国社会与西方列强发生正面冲突并屡遭败绩。在对富强之道的艰难探索中,归国留学生中的精英力量,以"科学"和"民主"为旗帜致力于对民众的启蒙,经五四新文化运动、科玄论战、中国社会性质和社会史论战,推动了"科学信仰"的形成。"科学信仰"激发了国人追求科学事业的热情,抚慰了民众在社会动荡、信仰崩溃社会环境中焦虑不安的心灵。但启蒙思想家们对"科学方法"理解上的缺陷,也对民众的科学理念的形成产生了不利的影响。

  2009年02期 v.24;No.102 83-99+159-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K]
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• 评蔡元培的中西文化观

  欧阳哲生;

  蔡元培的中西文化观构成其思想体系中富有特色的重要组成部分。对于传统文化,他一方面主张解构儒学意识形态,主张汉字改革,批评旧医的不科学性,这些与新文化运动的取向基本一致;另一方面他本人对于孔子抱以极大的尊崇,对儒家的中庸之道情有独钟。对于西方文化,蔡元培特别强调学习欧洲文化中的科学观点,所谓"欧化"就是"科学化"。学习西方文化最要紧的是"择善",择善的标准并无中外之别;融合中西文化的目的,既不是为了"欧化",也非保存"国粹";中西文化接触是为了达到相互理解,消除冲突。蔡元培将新文化运动定位为"中国的文艺复兴"。蔡元培的中西文化观对北大学风建设有着重要的指导意义。

  2009年02期 v.24;No.102 100-108+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 245K]
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• 晋蒙粮油故道初探

  张世满;

  晋蒙粮油故道是清代前期至民国年间主要以黄河为纽带沟通内蒙中西部与山西北中部的一条商路,空间距离1300多公里,持续时间200多年,运输的主要商品种类是粮油、盐碱以及中草药。这条旧式商道是随着内蒙古中部土默川、后套两大平原的农业大开发而兴起、发展的,具有单向性、季节性、不平衡性和区域性等显著特征,它成就了商道沿线一系列重要的口岸城镇,带动了相关地区商品经济的发展,有力促进了内蒙中西部的开发,有助于山西北中部的社会稳定和经济发展,在中国经济贸易发展史上应当占有一定的地位。

  2009年02期 v.24;No.102 109-121+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 342K]
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法律与政治

• 美国国会对腐败问题的治理

  孙哲;赵可金;

  腐败是美国社会中的一颗毒瘤,侵蚀着美国式民主政治的肌体。国会的腐败和反腐败的斗争一直不断,直到今天还在延续。从历史上看,美国国会对腐败问题的治理经历了道德防腐、法理控腐和监管反腐三个阶段,逐步建立起了一整套健全的反腐败法律法规、伦理准则和监管体系,有效地遏止了20世纪前后一度困扰美国的腐败之风,美国政治成为当今世界比较清廉的政治。然而,由于美国国会治理腐败的举措治标不治本,迄今为止腐败仍然是美国民主政治中的顽疾,并且随着社会的发展逐渐从个体收买型腐败走向集体系统型腐败,美国资本主义社会的性质和开放的政治制度决定了今后惩治腐败的难度。

  2009年02期 v.24;No.102 131-142+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 327K]
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经济与社会

• 中国儿童福利制度的权利基础及其限度

  尚晓援;陶传进;

  从社会权利的角度对中国农村孤儿保护体制进行考察,可以发现中国农村孤儿主要由父系扩展家庭提供经济支持和替代性养护。亲属养护的前提不是基于儿童拥有普遍的公民权,而是基于儿童在家庭之内,特别是在父系血缘家庭内的亲属权。基于亲属权的儿童保护制度有其优势。但是,在家庭规模缩小,针对儿童个体发展的抚养成本提高,社会两极分化严重,亲属照料得到的非正式社会支持减少的情况下,基于亲属权的制度已经不能对儿童提供有效的保护。因此,中国的儿童保护制度迫切需要根本性的转变,即从基于亲权保护原则的制度向基于公民社会权利制度的转变,以便对所有的儿童提供有效的支持和保护。

  2009年02期 v.24;No.102 143-150+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K]
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• 剖析儿童青少年社会福利政策的三个视角——身体与心灵,牺牲者与威胁者,投资

  韩晓燕;

  为了孩子的生存和福利,制定保障儿童/青少年利益的社会福利政策,是非常必要的,因为儿童/青少年政策在很大程度上是成人如何想和如何做的体现。英国儿童/青少年社会福利政策可以为理解福利本质提供一个分析框架:身体和心灵、牺牲者与威胁者以及投资三个视角。1880年代到1940年代英国儿童/青少年社会福利政策主要有两组二元论叙述,一组是从关注孩子的身体(1880—1914)转换到关注孩子的心灵(1914—1940);另一组是牺牲者与威胁者叙述,重点是在保护儿童的立法中,究竟有多少是将儿童/青少年看成威胁者而不是遭受痛苦的牺牲者,把孩子看作威胁者的想象决定着他们成为牺牲者的现实,也决定着国家采取怎样的儿童福利政策。两组二元论为分析和理解儿童/青少年福利政策提供了分类依据,并成为当代学界基本认同的分析框架。进入20世纪中叶以后,这两组二元论的话语渐渐地转化为投资的话语,那就是儿童/青少年社会福利政策的目的既在于一般意义上保护国家的未来,又是对家庭亲职的积极倡导。

  2009年02期 v.24;No.102 151-158+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K]
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• 《西域历史语言研究集刊》编辑缘起

  沈卫荣;
  2009年02期 v.24;No.102 2+161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1008K]
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