清华大学学报(哲学社会科学)

Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)

  • 论贺麟的“质素”说

    徐葆耕

    贺麟认为,思想道德建设必须“旧中求新”。旧道德的具相外壳是必须破除的,但其深邃处有合理有“质素”。这种“质素”是道德建设的“基石”。贺麟从被人们公认为“最腐朽”的“三纲五常”中开掘出了“单向的绝对的爱”这一质素,并认为它同西洋最可贵的近代精神相通。同理,中国儒家的“诚”、“信”、“仁”及西方的基督教都有其“质素”,五四新文化运动的意义在于打碎传统的僵死的外壳,而使其内在的合理质素获得了解放和新生。贺麟的“质素”说为我们今天如何对待传统文化提供了富有启发性的思路,对新时期思想道德建设有重要的意义。40年代的贺麟是唯心主义者,他没有论及经济基础的变革对道德转型的决定性作用,这是他的局限性

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  • 清华国学研究院的师生情谊

    孙敦恒

    本文记述了陈寅恪应聘到清华国家研究院任教一段令闻嘉誉的故事,撰述了王国维、梁启超、陈寅恪、吴■诸师间,以及师生间,师爱生,生尊师,“师弟之间,恩同骨肉,同门之谊,亲如手足”的真挚情谊,论述了道德的继承性问题

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  • 现代新儒家的思想特质

    叶赋桂

    关于现代新儒家有种种不同界定:文化保守的、意义危机的和现代化的。本文通过对近现代儒学的命运和现代新儒家兴起的历史的具体考察,对现代新儒家漂泊的文化心态和返本寻根的思想路向的分析,认为新儒家的精神核心和思想特质是前现代的文化保守。本文坚持在思想的研究时,不能从思想到思想,应将其放在具体的历史中进行,这样,才能真正揭示出思想的本来面目

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  • 马克思的文化概念

    王仲士

    马克思认为,文化是人改造自然的劳动对象化中产生的,是以人化为基础,以人的本质或本质力量的对象为实质的,它包括物质文化、精神文化、制度文化等因素,是一个广义的文化概念。马克思的著作中,狭义的文化概念,即意识形态的精神文化仅偶有使用。

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  • 实践精神:透视青年马克思思想流程的新视角

    王传利,肖炳兰

    本文界定了青年马克思的实践精神,并以此为透视点,映射青年马克思的整个思想流程,从一个新的角度,解答了为什么青年马克思的思想能实现不断超越,为什么青年马克思的研究视界能不断扩展以及实现“转变”等问题

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  • 康有为早期思想中的人道观念片议

    蔡乐苏

    康有为的思想和活动,在中国近代化的曲折进程中,是起着开路先锋的作用的。他早期思想中的人道观念,可以看作是中国思想近代化的一个标志。本文清理了康有为早期思想的两部代表作《康子内外篇》和《实理公法全书》中的人道观念,分析了这一观念的四个层次的内涵及其与中西文化的内在联系。以“人道”观念为切入点,对认识中国近代思想主流的科学主义、实证主义、自然主义、功利主义的本质特征是很有意义的

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  • 真理、因果性与探索的动机——爱因斯坦的实在论初探

    方在庆

    爱因斯坦持有一种非常独特抱歉在论观点,他从未认真考虑过与因果性分离的实在论。因果性是实在论的一个必要条件,但他并示把因果性和实在论融合在一起,相反,他仍坚信因果性的普适性,深信因果性是一切自然科学的终极的基本假设,最多只能是扩展和改变因果性的形式,而不应该放弃因果性本身。对他来说,只有通过使用严格的、非概率定律而建构起来的那种实在论,才值得认真对待。科学探究的动机对于他的实在论观点也产生了很大影响。这一切都来自于对大自然的合规律性的信仰之上

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  • 拓展我国出口增长点初探

    罗绍彦

    本文从国内外形势分析了拓展出口增长点的必要性。着重论述了从多方面、多角度拓展我国出口增长点的可能性。并对培育出口增长点提出了一些决策建议

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  • 企业竞争能力的定量描述

    吴维库,赵平,黎建强

    本文介绍了一种描述企业竞争力的模型。这种模型不仅可以定量描述企业的总体竞争力,同时也可以识别出企业的优势与劣势。文中也讨论了该种模型在我国应用的特殊性,并用该模型对我国企业的竞争力进行了分析

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  • 国有企业转变经济增长方式势在必行

    孔祥云

    目前国有企业的低效益,高亏损问题,已经严重制约了国民经济的发展,而忽视经济增长方式的转变是一个重要原因。因此,国有企业转变经济增长方式,提高经济增长质量和效益已成为十分紧迫的问题。本文还从深化企业改革,重视科技进步,加强企业管理,以及创造良好的外部环境等方面,对转变国有企业经济增长方式的基本途径和政策措施进行了探讨

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  • 试论经济数据的规律性——兼论神经网络理论在证券市场的应用

    廖自强

    本文根据非线性动力学的分数维娄理论计算,并利用NN对外汇兑换率建模,进行预测试验,证明金融数据确有一定的“规律性”。同时还指出了用NN进行预测的精度的理论研究状况,探讨了NN的军事应用的前景

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  • 反映时代与自我表现——试论贝多芬音乐的艺术认识论特征

    吴倬

    本文针对当前“严肃音乐热”这一社会文化现象中所提出的问题,以贝多芬音乐为例分析了优秀音乐作品的艺术认识论特征。主张只有反映了人类社会生活和时代的本质或它的某方面的音乐作品才能成为优秀作品;无论作曲家是在自觉地反映时代还是在自我表现,历史总是以这种尺度来衡量他们的艺术成果

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  • 柏格森生命本体论美学初探

    冷德诚,司有仑

    柏格森生命本体论美学认为美的本质在于通过客全对象的感性形象来显现内在的生命冲动。唯有直觉体验才能不从任何功利目的出发,直接把握到生命本体,发现或认识美。他认为美感的本质在于轻松、敏捷、连续性的自由意志。在冲破黑格尔理性主义美学的统治方面,柏格森的影响是不可低估的

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  • 钱钟书“化镜”说新释

    许建平

    钱钟书先生的择论在我国译界有着重大的影响,其“化境”说往往被认为是“翻择的最高标准”而广为引证。本文根据现有资料,从不同的角度对“化境”说作了新的解释,指出“化境”并非文学翻译的标准,而是译者应追求的理想境界,并试图以此来澄清有关“化境”说的各种误解

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  • 《体育理论知识教程》值得商榷的一些问题

    王维屏

    体文就《体育理论知识教程》中的几个问题,如关于教会学校的体育问题,旧中国的体育等,以史科为依据,提出了不同的看法,并对书中所说的“特异功能”、“文艺复兴”等提出质疑。

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