- 沈志华;
从1958年开始,中苏之间在对内、对外政策方面逐渐产生了分歧。与此同时,中国与印度在国际领域的友好合作也遇到了麻烦。1959年初,中印纠葛因西藏问题引起,苏联支持中国的西藏政策,但回避了对印度的指责。中印边界冲突发生后,莫斯科采取了中立态度,引起中国的强烈不满。赫鲁晓夫访美后来到北京,试图说服中共放弃激进政策,融入缓和进程。毛泽东对苏美亲近早有怀疑,力劝赫鲁晓夫改弦更张。中苏领导人之间发生激烈争吵,会谈不欢而散。尽管事后中苏都意识到彼此团结友好的重要性,但1959年10月中印边界冲突升级进一步刺激了赫鲁晓夫,而毛泽东则不能再容忍苏联对美国软弱和妥协的政策。中苏矛盾表现在中印冲突问题上,其实质却是对苏联与美国接近及缓和政策有不同认识和立场。于是,中苏几乎同时做出决定,公开发表各自对于革命、战争、和平等一系列基本理论问题的看法,中苏分歧由此公开化。
2009年06期 v.24;No.106 5-27+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 568K] [下载次数:4491 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:42 ] |[阅读次数:0 ] - 韩长青;姚百慧;
新中国针对各种国际组织的性质及其作用,制定了有选择的加入政策,并以联合国相关机构为重点。由于加入万国邮政联盟可以扩展国际邮务以及配合苏东国家对美冷战斗争,新中国成立伊始就积极谋求加入邮联,取代国民党残余集团的代表资格。由于采取了适宜的政策和策略,并得到苏东友好国家的大力支持,新中国在1950年万国邮联执委会蒙特罗会议上取得了胜利。新中国争取万国邮联执委会席位的这段经历,从一个侧面证明了"一边倒"外交的有效性。
2009年06期 v.24;No.106 28-37+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 255K] [下载次数:334 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ] - 王卓;
联合国成立初期,美国承诺在未来的岁月里承担联合国会费的39.89%。然而,当联合国走过了60多年的风雨历程,美国所承担的会费比额由39.89%下降到22%。在其间的数次改革中,1972年的改革是几次改革中变动幅度最大(由31.57%降低到25%)的一次改革。本次联合国成员国围绕降额问题的斗争,是国际政治舞台上东西矛盾和南北矛盾的缩影。美国对联合国会费政策的实质是美国影响和控制联合国,并利用其实现其国家利益最大化的手段,本质上是一种以资金的注入换取权力的输出。美国对联合国的会费政策,是反映美国人联合国观变化的晴雨表。
2009年06期 v.24;No.106 38-46+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K] [下载次数:235 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ]
- 何建坤;滕飞;刘滨;
各国减缓温室气体排放的责任义务分担应遵循《联合国气候变化框架公约》中"共同但有区别责任"的原则,以体现公平性。按人均累积排放趋同原则分配和使用全球碳排放空间是公平性原则的具体体现。发达国家的高人均排放过多占用了全球的排放空间,严重背离了公平原则,剥夺了发展中国家公平发展的机会。由于今后相当长时间内,发达国家过高的人均排放仍将进一步挤占发展中国家的排放空间,因此,2012年后发达国家必须进一步深度减排,以为发展中国家留出必要的发展空间。同时,发达国家也必须依照《公约》的规定,为发展中国家提供资金、技术和能力建设的支持,帮助发展中国家走上低碳发展的道路。我国当前面临对外争取排放空间、对内向低碳经济转型的双重任务,在对外维护我国公平发展权益的同时,对内也必须加快低碳技术创新和经济发展方式的转变,全面应对气候变化带来的挑战。
2009年06期 v.24;No.106 47-53+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 261K] [下载次数:1045 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:35 ] |[阅读次数:0 ] - 胡玉坤;
始于20世纪70年代末,改革与开放在中华大地同步铺开,中国随之逐渐汇入了当今势不可挡的全球化进程。社会性别同"三农"中的每个农都密不可分。由于两性地位、角色、责任的不同,农村妇女应对"三农"危机的机会和挑战有别于男性。"三农"危机及其应对举措对两性也有截然不同的影响。然而在迄今有关"三农"的研究、干预和政策中,社会性别从未被当做一个亟待关注的现实与政策问题。大量宏观统计数据与微观实证事实皆表明,中国融入全球体系所引致的结构性变化加剧了"三农"危机,而"三农"困境又强化了社会性别不平等和不公正。乡村许多社会性别问题已成为全球化与地方性"三农"问题交汇的一个投影,折射了社会性别同地区、城乡、财富、年龄等权力等级之间错综复杂的交互作用。
2009年06期 v.24;No.106 54-69+158-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 489K] [下载次数:1358 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:33 ] |[阅读次数:0 ] - 杨林;李伟;李宏;
目前地方高校的发展面临自身难以解决的两大难题,一是现行高等教育体制使地方高校的资源占有严重不足;二是长期封闭的自我发展传统使地方高校有效参与社会服务的能力较弱,因此综合集成战略就是地方高校实现跨越式发展的必然选择。通过校际间的联合,实现资源共享和项目合作,从而达到优势集成,使地方高校科研的突破能力加强,社会的服务能力得到扩张,并使其社会影响得到提升,最终实现共同发展,为我国可持续发展做出贡献。
2009年06期 v.24;No.106 70-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数:498 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:22 ] |[阅读次数:0 ]
- 衣若芬;
徐志摩是中国文学史上的一个重要人物,通过对他及其作品的研究,可以很好地认识中国迈向全球化的历程,从中发掘华人在走向现代化过程中爱情观、性别观、道德观的变化。1928年,徐志摩以他的旅游经验为背景,写作了小说《浓得化不开》(星加坡),描写青年林廉枫旅居新加坡,受到大自然郁郁勃发的生命力感染,使他萌生了原始的欲望和幻想,明显具有反传统和受西方化影响的特点。在当下的全球化过程中,大众消费市场商品化包装了徐志摩及其作品,以这部作品为核心,联系对照其续篇《浓得化不开》(香港)及《死城》(北京的一晚),可以解读异域文化的"他者"如何召唤自身的原始情欲,也可以解读徐志摩以"食"与"色"表达对情欲客体的耽溺和主体的厌弃,以书写作为救赎和升华性本能的历程。
2009年06期 v.24;No.106 75-83+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 247K] [下载次数:455 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:0 ] - 余石屹;曾理;
"文本"是20世纪西方文学研究中的一个关键词。以英语诗歌文本为中心,对文学研究中"文本"这一概念在数字化时代的变化所进行的考察显示,数字化技术改变了传统的文本概念,文本的准确性、权威性和稳定性等传统特点在数字化时代受到挑战,文本的数字化技术对阅读和人文学科研究产生了革命性的影响。目前国内英语诗歌教材的编写形式,还带有浓厚的印刷文化时代特点,有必要根据数字化时代提供的新资源和新思维加以改进。积极利用文本的数字化技术,可以提高目前的大学英语诗歌教学质量,改进英语诗歌的研究方法,进而提高我国外国文学研究和教学的水平。
2009年06期 v.24;No.106 84-91+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 232K] [下载次数:292 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ]
- 戚学民;
根据阮元《儒林传稿》的学术立场和初始影响,阮氏实是造成道光初年汉宋纷争的关键人物,《儒林传稿》是激化纷争的导火索。阮元本人持"汉学"立场,他在周围某些学人的支持下,将其本人的"汉学"树为清代儒学正宗,并以此为中心编写了清代学术史。《儒林传稿》对江藩的《宋学渊源记》等有直接影响,导致方东树撰写《汉学商兑》。
2009年06期 v.24;No.106 92-109+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K] [下载次数:1004 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:13 ] |[阅读次数:0 ] - 韩昭庆;
制图六体指制图应该遵守的六条原则或标准,但是对六体的解释却存在分歧,尤其对后面三体的理解众说纷纭。制图六体是对以往制图经验的总结,释为制图应该考虑的六个相关因素更合原意。其中分率释为比例尺、准望释为坐标系、道里释为把实际路程折算到地图上的方法,而高下、方邪及迂直指的是地形、地貌特征,分别释为地形的高低起伏、坡度及道路弯曲、顺直程度。后世文献对六体记载的差异源于唐代编纂的《晋书》和《艺文类聚》。从制图六体分载于《四库全书》的经、史、子、集等四部分析,乾隆以前还没有对制图六体的性质形成一个统一的认识。地图用途的不同,是导致古代中西方制图理论差异的原因。
2009年06期 v.24;No.106 110-115+159-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 223K] [下载次数:1088 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:17 ] |[阅读次数:0 ] - 魏万磊;
国家社会主义是把易于造产的集产主义与易于分配的普产主义以及侧重自治的行会主义调和为一。所谓易于造产的集产主义,指的是资本主义产业集中经营形式下大机器、大生产的生产方式,既尊重个人私有财产不可侵犯和高效灵活的私营经济,又强调整个社会的有计划生产;普产主义则吸收了社会主义关于社会公道和社会平等的内涵。国家社会主义希望通过集产主义与普产主义的结合达到"人人有产,人人均产"。但这一过程中如果单纯由国家起主导作用,则会造成苏俄式官僚机构膨胀,社会最终通向"奴役之路",因此要充分发挥基尔特社会主义中行会的作用,利用社会团体的力量制约国家为恶。这样就在生产和分配过程中维持了国家、社会和个人之间的平衡。
2009年06期 v.24;No.106 116-126+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 288K] [下载次数:725 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:0 ]
- 郭培贵;
明代科举在宋、元科举三级考试的基础上,又进而形成了包括科考、乡试、会试、殿试和庶吉士考选在内的五级考试体系,不仅进一步提高了科举考试的难度和规范程度,而且为提高选才质量提供了条件。明代"童生"考试只是决定童生即未入儒学的士人能否成为府、州、县学生员的入学考试,而非参加科举必经的一级考试,故严格意义上不属于科举考试。明代科举并非"必由学校",其考生除主要来源于"国子学生及府、州、县学生员之学成者"外,还有"儒士之未仕者、官之未入流"者和"吏员"、"医士"、"军士"等"杂流"入试。崇祯十三年"赐特用"仅为赐予破格任用,而非赐予出身,故不应称之为"科"和"出身"。
2009年06期 v.24;No.106 140-144+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K] [下载次数:1225 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:46 ] |[阅读次数:0 ] - 郭素红;
在明中期的学术环境中,学者对宋学的推崇态度已大加转变,开始检讨宋学之失,重新肯定汉学之功,强调汉、宋学之间的传承关系。反宋学必定回复至汉、唐之学,故学者多倡言古注疏的重要性,在经书注解方面注重文字、声韵的研究和名物制度的考订等,逐渐突破宋学空发议论的解经方式。杨慎敢于对宋儒进行大胆批评,认为宋儒之失乃因其"废汉儒而自用己见",他倡导汉学,重视音韵训诂,又对传统经典提出了许多有意义的解释,开创了新的经学研究风气。尽管他的研究缺乏系统性,但这毕竟是考据学兴起的开端。杨慎对经学的阐释已表现出其倡导汉学、强调考据训诂、崇尚博洽、以实证的研究拒斥宋学思辨的趋向。汉学自明中期起即日渐复兴,明中期经学的反宋学是清人"复汉学"的先导。
2009年06期 v.24;No.106 145-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数:511 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:0 ]