清华大学学报(哲学社会科学)

Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)

全球史研究

  • 从欧洲中心主义到全球文明——国际法中“文明标准”概念的起源、流变与现代性反思

    韩逸畴;

    "文明标准"是一个塑造国际法的经久不衰的概念。过去,文明标准经常被认为是使帝国主义规则法律化和将非欧洲国家从国际社会排除出去的法律学说。冷战后,文明标准在国际政治中强势回归。人权、自由市场和民主代议制现在经常被提及,为促使国家遵守共同规范与价值的国际压力做辩护。在对国际法中文明标准概念的历史进行回顾和反思之后,可得出如下结论:第一,文明标准一词让人们认识到,人类社会还存在改进的空间,但这个概念也可能会贬低其他组织社会、政治和经济生活方式的正当性。第二,为获得一个真正普遍的国际秩序,有必要将所谓"文明国家"这个过去与等级观念有关的概念与国际法未来发展的目标联系起来,促进文明间的对话并确保国际法取得更大的正当性。第三,文明标准不是新问题,但也不会过时。在当今世界,国家必须遵守人权、环境和国际贸易方面某些积极的标准,以便被国际社会认为是"文明的"。近些年,中国提出"人类命运共同体"和"文明互鉴"等一些新原则和价值观,并得到国际社会的普遍接受。作为既有国际秩序中的负责任大国,中国正在为全球治理和国际法的发展做出重大的贡献。

    2020年05期 v.35;No.171 1-18+202页 [查看摘要][在线阅读][下载 1873K]
    [下载次数:190 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:106 ]
  • 南洋钱法:近代早期荷属东印度的中国货币,1596—1850

    徐冠勉;

    近代早期华人在海外活动时,使用的是什么样的货币呢?该问题在历史学界鲜有讨论,在中文史料中也鲜有记载。查阅荷兰等欧洲殖民史料可知,自16世纪起,欧洲殖民者便陆续记载、调查、收藏海外华人的货币。纵使华人在海外活动的最终目标是要赚取白银带回中国,但是在其日常生活中,所使用的往往是形态、质地各异的各种贱金属钱币。这些钱币基本都是由华人铸造、发行,但也在非华人圈中流通。它们在很大程度上帮助华人实现了对东南亚商品贸易、种植园、矿业、地方金融等经济领域的控制,甚至一度见证了海外华人独立政权的兴起。由此可知,颇具特点的南洋钱法在近代早期的东南亚地区货币体系演变中始终占有一席之地,应重新定位其在全球史与货币交流史中的位置。

    2020年05期 v.35;No.171 19-35+202页 [查看摘要][在线阅读][下载 2550K]
    [下载次数:36 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:37 ]

文学研究

  • 魏晋刘宋诗文建功立业与及时行乐的生命取向

    詹福瑞;

    对于魏晋及刘宋诗文中的功业主题,学术界多有研究,并给予高度评价,而此一时期诗文中所表现出的及时行乐思想,因为评价负面,研究较少。实则这一时期的士人,出于生命苦短的生命意识,既把建功立业作为实现生命价值的重要方面,亦把及时行乐视为体现生命意义之一部分,因此其诗文中建功立业内容与及时行乐思想或同时或交替出现,共同构成了此一时期诗文的重要内容,都反映出士人对生命的重视,对只有一次而且瞬间即逝的生命的珍惜。

    2020年05期 v.35;No.171 36-43+202-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 1739K]
    [下载次数:43 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:23 ]
  • 杂体、总集与文学史建构——以江淹《杂体诗三十首》为中心

    程章灿;

    江淹《杂体诗三十首》具有诗学、文学史和文献学的多重创新意义。从结构特点与命题方式来看,江淹此组诗受到谢灵运《拟邺中集》八首的影响,二者都具有总集的属性。在六朝隋唐人看来,总集既有汇总之义,又有总杂之义,既有总集的一面,更有选本的一面。江淹《杂体诗三十首》被收录于《隋书·经籍志》集部总集之下,很好体现了六朝隋唐人对于总集的认识。《杂体诗三十首》与《文选》一样,分别体类,以时为序,并以诗歌选本的方式,表达了江淹独具特色的文学史建构和承先启后的文献学创新。

    2020年05期 v.35;No.171 44-53+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 1789K]
    [下载次数:38 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:18 ]
  • 中国文学制度研究的统合与拓境

    饶龙隼;

    中国文学制度研究是个新兴的非常重要的学术领域,颇有与文学史、文学批评史、文学思想史并立之势。其所得成果亟需总结,研究方向亦需统合;其理论命题和研究范式有待创新,研治策略和学科规范亦待建立。要传承中国文学制度研究的成就,克除并释通其中存在的诸多问题,就需建构文学制度内、中、外三层位理论,修复被淡忽的文学制度观念并尚考其典据,始终立足于文学自身规制,进而拓展出新的学术境地。具体策略为,更新近四十年来通行的"制度与文学"论题,扬弃熟套的"制度+/影响文学"单向度范式,首要是释通"制度与文学"中"与"的间性意涵,创立"外、中层制度+间性+内层制度"新范式。

    2020年05期 v.35;No.171 54-62+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 3258K]
    [下载次数:27 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:16 ]
  • 以“课”为旗——“东北作家”李辉英的抗日叙事(1931—1937)

    杨慧;

    李辉英是1930年代"东北作家群"中一个独特的存在,而研究者大多将其视作一位先声夺人但却终附骥尾的作家,这既未能揭示其文学特质,也遮蔽了彼时抗日叙事的多重面向。通过考察其《最后一课》的叙事特征与建构过程,可见与萧军、萧红等流亡来沪的东北作家不同,李辉英在上海完成思想启蒙、学术训练与文学准备,并在以丁玲为代表的左翼作家引领下实现文学转向,可谓"东北作家群"中的"内部他者"。发轫于《最后一课》,继之以《地理课》《半天的功课》《这样的地方》《女学校中》《校长》《某校记事》等文本,在李辉英笔下形成了一个"课程"小说的谱系。对此作品的文本细读与知识考古表明,作家揭示了国人经由国民教育而形成的集体记忆与国家认同,进而以此作为问题框架和思想链条,不断调试抗日叙事的姿态,深入思考在东北沦陷区反抗日本侵略者思想殖民、捍卫国家认同的复杂性与艰巨性。这一以"课"为旗的斗争方式,体现了李辉英在回应时代召唤、担当社会责任、开展文学行动时的独特选择。

    2020年05期 v.35;No.171 63-79+203-204页 [查看摘要][在线阅读][下载 1931K]
    [下载次数:30 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:29 ]

治理研究

  • 从“小城镇 大问题”到“小城市 大问题”——“中国第一农民城”龙港的追踪调查

    徐振宇;李人庆;

    在多重转型的复杂背景下,龙港这个以五个小渔村为基础的新设小镇,被迫充分利用市场机制的力量,以港兴商,以商促工,以业扩城,成为"温州模式"的重要发源地,作为中国第一座"农民城"崛起,成为特大镇的典型和首批"镇改市"试点镇。作为费孝通先生"小城镇大问题"的拓展性研究,以追踪田野调查为基础,采用深度访谈与参与式观察方法,结合档案和统计数据,刻画龙港发展进程,提炼发展经验,剖析发展困境,追踪撤镇设市历程。研究发现:基层政府顺应民众需求,最大限度地简政放权,通过集资、捐资、有偿出让土地等举措,充分发挥市场的作用,迅速改进了城镇基础设施与基本公共服务,以"买来的"城镇化,提交了"小城镇大问题"的"另类"答卷;成为特大镇后,事实上的"城"与行政级别名义上的"镇"的矛盾,引发"大城镇大问题",尤其表现为基础设施与公共服务滞后,影响营商与人居环境。放权扩权式的改革,陷入"放权—收权"循环套,基础设施和公共服务滞后状况无法缓解;"撤镇设市"有利于改善营商与人居环境。但是,如何在更高起点上,达成行政体制与市场机制间的良性互动,仍然是龙港这座"小城市"的"大问题"。

    2020年05期 v.35;No.171 80-96+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 1920K]
    [下载次数:191 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:29 ]
  • 日本如何预防公共卫生危机——基于地方政府的视角

    俞祖成;

    坚持预防为主,是世界主要国家在构建和完善公共卫生危机管理体制时所遵循的基本原则。被国际社会誉为"危机应对优等生"的日本,坚持将危机预防作为公共卫生危机管理最为核心的工作,并在地方层面构建起以保健所为核心的地方公共卫生危机预防机制,其核心举措包括依法实施日常监管、排摸和评估潜在风险、制定并完善公共卫生危机管理指导手册、构建并完善公共卫生危机应急管理机制、提升和强化公共卫生危机应急管理能力、制定和实施公共卫生危机应急演练预案。基于日本经验,我国在健全国家公共卫生应急管理体系的过程中,需要完善疫情危机预警发布机制、构建疫情危机依法防控体系、夯实疫情危机应急物资储备以及构筑疫情预防跨部门合作网络。

    2020年05期 v.35;No.171 97-108+204-205页 [查看摘要][在线阅读][下载 2059K]
    [下载次数:380 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:30 ]

历史研究

  • 梁启超对专制体制批判之发覆

    翁有为;

    学界对于梁启超政治思想重点关注的是他的"开明专制"论和他的民主思想,即"立"的方面的研究;而对他"破"的方面即其长期对专制体制的批判乃至坚决否定的历史面相,研究还十分薄弱。通过研究发现,梁启超大致从早年流亡日本明确提出"专制"这一概念到五四时期退出中国政治舞台的长期政治活动中,对中国历史和现实中的专制思想及其行为基本上是持批判和反对态度的。个别时期其表现有所波动,然"变"只是策略,不变的,则是反对专制这一思想主线。梁氏在中国近代社会大变革的历史潮流中,比较清晰而准确地把握了那个时代的国家体制症结、改革的主攻方向、国家与社会及国民的关系等,酝酿着如何突破近代中国面临的古今之变与中西之变交汇变革的瓶颈口。这在中国近代的反专制思想发展乃至中国近代政治思想史上,都是极具鲜明个性和时代特色的思想探索。梁启超的反专制思想,不仅在清末民初的社会变革与发展中产生过重大推动力和影响力,而且他的这一思想对中共成立前后的思想发展也具有不可忽视的意义。

    2020年05期 v.35;No.171 109-129+205页 [查看摘要][在线阅读][下载 1918K]
    [下载次数:56 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:16 ]
  • 五四知识分子通向列宁主义之路(1919—1921)

    许纪霖;

    从1919—1921这两年间,五四的激进知识分子,首先从"知识化主义"的点滴改造,走向寻求通盘解决的"信仰化主义";随后从"柔性化"的无政府主义、社会主义,走向"复调的马克思主义",最后认同"刚性化"的列宁主义。在这一过程当中,五四知识分子内部发生了三波的思想与组织的分化,首先是寻求点滴改良的温和知识分子与追求整体解决的激进知识分子的分化,其次是相信兼容各种"主义"的知识分子与认同马克思主义的知识分子的分化,最后是"复调的马克思主义"者与"一元的列宁主义"者的分化。到第三波分化完成,中共在信仰力和组织力两个层面自我定型,最后成为了一个布尔什维克的政党。

    2020年05期 v.35;No.171 130-151+205-206页 [查看摘要][在线阅读][下载 2001K]
    [下载次数:158 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:20 ]
  • 川西地区退押运动研究(1937—1951)

    张杨;

    退押运动是中华人民共和国成立后,中国共产党在新解放区开展的清理土地产权,为土改准备条件的政治运动。押租是退押运动的标的物,全面抗战爆发后,随着货币贬值,地主不断加押、缩扣,为新政权将押租制视为封建剥削提供了历史依据。从中共中央到川西基层,对押租性质及退押运动的目标设置,越来越疏离于地权逻辑,而附会了诸多反封建色彩。为推动退押,新政权在川西农村开展了大规模押租调查申报,并根据民国时期市场米价,制定了押租保本保值折算标准,使退押运动区别于北方老区土改中无休止的挖浮财行为。退押造成了乡村财富的阶层转移,新政权采取金银兑换人民币、分种类、分区域、定量发放退押果实的策略,一方面使人民币全面占领农村市场,另一方面防止物价波动和通货膨胀,巩固了人民币信用。通过历时半年的退押运动,新政权达到了清理土地产权,削弱地主经济,改变农村权势结构的目的,川西土改正是在此基础上,得以大规模展开。

    2020年05期 v.35;No.171 152-167+206页 [查看摘要][在线阅读][下载 1884K]
    [下载次数:35 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:23 ]

哲学研究

  • 庄子德论新诠——以《德充符》为中心

    孙明君;

    "德"是庄子哲学的重要概念,庄子在《德充符》中对"德"的概念进行了集中阐论,形成了一个严密的理论体系。《德充符》中"德"的基本内涵表现为"知(其)不可奈何而安之若命"的处世原则,这一处世原则需要通过心的修行不断内化,并臻于"游心于德之和"的境界。"与物为春"告诉我们庄子之德不是冰冷的,它具有春天般的温暖。为了达成"成和之修""游心于德之和"的修行与境界,庄子主张"忘形"与"无情"。《德充符》不仅在心(灵府)、形(形骸)的层面探讨修德之法,还间接论及修德在精神层面的体现。庄子的德论是庄子道论思想在现实世界的落实。孔孟的道德是一种人伦道德,庄子的道德是一种自然道德。在中国古代道德哲学发展史上,庄子的德论占有重要的一页。

    2020年05期 v.35;No.171 168-174+206页 [查看摘要][在线阅读][下载 1696K]
    [下载次数:23 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:22 ]
  • 张岱年的中国哲学范畴研究

    许家星;

    中国哲学范畴研究在张岱年的全部哲学活动中居于中心地位,张岱年认为,哲学是由基本概念范畴构成的系统,厘清概念与命题的解析法为研究哲学的根本方法。张岱年的范畴研究,形成了以《中国哲学大纲》和《中国古典哲学概念范畴要论》为代表的两个前后相因而又有所变化的时期。张岱年吸收西方哲学的解析方法,经由对中国哲学范畴的多角度诠解,构造出一个体系精密的范畴系统,实现了对传统"字义"学的继承与发展,形成了中国哲学研究的范畴解析派。

    2020年05期 v.35;No.171 175-186+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 1789K]
    [下载次数:40 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:12 ]

艺术与艺术史研究

  • 逼真的再现和审美的超越——达·芬奇关于艺术与自然的美学理论

    孙晶;

    在知识和艺术都发生重大变革的文艺复兴时期,达·芬奇根据自己的艺术实践提出了一系列影响深远的艺术理论和美学观点。在笔记手稿中,他多次对艺术与自然的关系进行探讨,这不仅突破了中世纪神学框架下的艺术理论,重新发扬了古典时期艺术模仿自然的理论,更将艺术提升至科学和哲学的高度,提出艺术改进完善自然以及艺术对自然进行审美超越多层内涵,这对文艺复兴时期以及之后的艺术创作和理论发展产生了深远影响。

    2020年05期 v.35;No.171 187-193+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 1664K]
    [下载次数:49 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:19 ]
  • 紫光阁功臣额敏和卓画像:流往德国的原委及目前下落

    王丁;

    1900年八国联军入京,宫苑文物遭到劫掠,包括额敏和卓画像在内的大量紫光阁功臣画像被劫掠带往西方,其中以流往德国的数量为最多。通过对德国官方档案等同时代材料的调查,可以确信,额敏和卓画像由瓦德西的随军医生从北京带回德国,寄存于柏林民族学博物馆,并被纳入展览。以往认为,1945年柏林大轰炸使该博物馆严重损毁,该画可能已不在人间。但是根据最近俄国学者的报道,苏联红军曾将至少7幅紫光阁画像带回苏联,目前公布出来5幅,所以额敏和卓画像仍有继续追踪的希望。额敏和卓画像的最终下落目前虽不明朗,但新发现的柏林民族学博物馆展厅照片,提供了该画像的整体视觉数据,不仅弥补了以往对额敏和卓形象一无所知的缺憾,也为进一步追踪画像的下落给出了线索。

    2020年05期 v.35;No.171 194-201+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 2920K]
    [下载次数:18 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:22 ]
  • 下载本期数据