清华大学学报(哲学社会科学)

Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)

本刊特稿

  • 被遗忘的尴尬角色:“双一流”建设中的高校学术期刊

    朱剑;

    高校学术期刊特别是综合性学报在经历了世纪之交迅速扩容的外延式发展后,边缘化却成了普遍现象,直接原因是对大学排名贡献不大甚至没有贡献,深层原因是在学术交流中作用的弱化,而根本原因则在于高校学术期刊的"体制病"。"双一流"建设的启动让高校期刊人看到了摆脱困境的机遇,但他们都未在意《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》对学术期刊只字未提意味着什么。从该方案指明的路线图和时间表来看,"双一流"建设达成近期和中期目标仍然只能主要依靠国际学术期刊,被遗忘的高校学术期刊不仅难以借此东风上位,其处境甚至会变得更加困难;而没有世界一流的学术期刊集群,"双一流"建设所要实现的高等教育强国目标也很难名副其实。因此,必须认识到建构专业化、规模化、体系化和国际化的学术期刊集群之于"双一流"建设的必要性和紧迫性,加快制定高校学术期刊整体改革方案,而改革不合理的高校学术期刊体制则是不可或缺的前提。

    2020年01期 v.35;No.167 1-16+201页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K]
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讨论与评议

  • 《论语》“四十而不惑,五十而知天命”章是伪作

    李振宏;

    两千多年来,《论语》"四十而不惑,五十而知天命"章,被视为孔夫子真实的人生经历,或者视其为孔子勉励学子而提示的修身进学阶梯。但该章所言并非孔子之真实人生经历,甚至也并非孔子所作;该章是伪作,其题旨是为世人或后人提供理想化的修养进阶模式,为学者立范;其思想要害在于"不逾矩"。该章以孔子的面目出现,产生了极大的欺骗性。它所展示的以修养为主题的人生道路,把后世中国学子引入了空谈修身之歧途,把中国人的注意力都吸引到了道德修养方面而脱离开对社会实践和大自然的关注。这段话的真实性及其思想内涵,需要认真清理。

    2020年01期 v.35;No.167 17-34+201页 [查看摘要][在线阅读][下载 1693K]
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清华简研究(笔谈)

  • 清华简新见“湛(沈)”字说

    黄德宽;

    <正>新出战国楚简中的"湛"字(典籍多作"沈"或"沉"),我们曾撰文进行过考释。~②在《清华大学藏战国竹简》第九辑的整理研究过程中,我们又发现了一些新材料,这些材料对楚文字"湛"的考释是很重要的补充,故撰此文,以供参考。

    2020年01期 v.35;No.167 35-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1883K]
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  • 《成人》篇“市”字的释读及其相关问题

    赵平安;

    <正>一、《成人》篇中的一个难字清华简第九辑中有一篇《成人》,一共有30支简,主体内容是"成人"对"后"所说的话,涉及先秦时期的政治思想、法治观念和司法制度等方面,内涵丰富,珍贵重要。~③其中第10号简、第29号简有一个难字,特别引人瞩目。为便于理解,现将该字相关文例引述如下:

    2020年01期 v.35;No.167 38-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 2367K]
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  • 从《治邦之道》《治政之道》看战国竹书“同篇异制”现象

    贾连翔;

    <正>《清华大学藏战国竹简(捌)》曾收录一篇题为《治邦之道》(以下简称《治邦》)的政论性文献,共有27支简,简长约44. 6厘米,三道编。这组竹简原无次序编号,简背虽有刻划痕迹,但若全依划痕排序,一些文句又扞格难通,加之竹简篾黄一面顽固污垢较多,部分文字受之影响而无法确释,在竹书编连复原方面难度颇大。整理报告最终确定的编连方案也还存有两处疑虑:一是该篇第27号简文末已

    2020年01期 v.35;No.167 43-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 6285K]
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  • 清华简《治政之道》《治邦之道》思想性质初探

    陈民镇;

    <正>《治政之道》(以下简称《治政》)是《清华大学藏战国竹简》第九辑新公布的文献,从形制的关联,以及用字(词)习惯、思想内容的一致性看,~②与第八辑所见《治邦之道》(以下简称《治邦》)当属同一篇文献。《治邦》的整理者认为该篇是与墨学有关的佚文,~③笔者另曾指出《治邦》的思想应更接近儒

    2020年01期 v.35;No.167 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1959K]
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  • 读清华简《治政之道》札记(六则)

    马晓稳;

    <正>清华简第九辑收录的《治政之道》,整理者认为其与第八辑《治邦之道》编痕一致,文义贯通,应是首尾完整的一篇政论。两篇简文用字、措辞、内容、思想等都有不少契合之处,合作一篇观是很好的意见。本文拟对全篇几处字词训读问题谈些看法,聊作缀补。一

    2020年01期 v.35;No.167 52-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 2144K]
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历史研究

  • 发式的政治史——清代剃发易服政策新考

    鱼宏亮;

    "剃发令"是明清易代之际伴随满洲政权南下攻取明朝地方所实行的一项重要归化措施。随着全国性的清朝统治政权的建立,剃发易服变成了清朝政治文化的一个重要符号。辫发和满洲服饰成为清代中国人的一项重要身体标志。学界一般都认为,剃发易服政策的实施,对清朝建立政治权威有着重要的影响和意义。但是,根据故宫博物院收藏的康、雍、乾时期宫廷画师所绘制的皇帝、后妃、侍从的常服画像,以及外国使节所带画师所描绘的清朝官、民画像,我们发现"剃发易服"在清代并不是一个严格的限制性法令,在不同时期,清朝宫廷中曾经以模仿和穿戴明人"衣冠"为时尚,因此在宫廷画师的写实性描绘中留下了大量身穿明代服饰的人物图像。根据此一现象的提示,我们发现大量明末野史中渲染的"剃发易服""扬州十日""留发不留头留头不留发"等历史叙事,都带有政治动员的色彩,与历史现实有较大差距。本文利用公、私档案、中外图像资料,考证了"剃发令"实施的过程,以及此一法令在不同士、民阶层中的不同适用,指出不受剃发令限制的几种情形,以及满洲贵族在私人生活中发型服饰上特定时期的不同风尚。最后指出,"剃发易服"历史记忆的强化是在晚清革命思潮兴起之时的政治动员符号,根据数据库的统计,"剃发易服"历史叙事与革命思潮兴起具有同步性。

    2020年01期 v.35;No.167 57-77+201-202页 [查看摘要][在线阅读][下载 12641K]
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  • 简论清代北京内三旗所属内务府商人

    孙晓莹;

    内三旗商人是内务府商人的一种,主要来源于上三旗的汉姓包衣。北京内三旗商人的主要工作是为内务府买卖物资以及增殖库银。北京内三旗商人中只有极少数的商人家庭在国家经济运作中起到举足轻重的作用,绝大多数是不见于史册的小商人,但其商业活动维持了内府经济的正常运转。内务府在顺治朝已开始设置商人,至康熙朝初步形成商人的管理条例,但管理松散,商人数量膨大。经过雍正朝的整治,至乾隆朝内三旗商人仅剩若干家,王氏的破产代表北京内三旗商人彻底衰落。内务府对商人的管理方式以及管理理念均不利于商人的发展,在内务府的不断盘剥下,商人无利可图,最终不免破产的命运。

    2020年01期 v.35;No.167 78-87+202页 [查看摘要][在线阅读][下载 2632K]
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  • 民元孙中山北京之行与逊清皇室的应对——以绍彝、绍英未刊函札为中心的考察

    李在全;

    民国元年孙中山北京之行,是历史进入"五族共和"时代南北、新旧、满汉之间的一次互动。从逊清要员绍彝、绍英的未刊函札等珍贵史料来看,清室内部虽意见不一,但大致经历了从顾虑、防范、观望到接洽、示好、宴请的转变过程。清室之转变,主要基于以下体认:各界均欢迎孙中山,"惟皇族无之,似乎缺点";五族共和时代,"本朝皇室为五大民族之一,并与前代亡国不同";民国之建立,包含清室之功;接洽并宴请孙中山,"将来必有感情,日后皇室以及旗族均为有益也"。此中也隐含着清室对辛壬鼎革的事后自我解释与认同。这时,双方均已离开政治权力核心区,但在互动交好、把酒言欢的背后,各有诉求与坚守。政治人物行事,理想与务实并存,敌友之间转换往往基于时局变化。民国初年多元力量的共存与互动,由此可窥一斑。

    2020年01期 v.35;No.167 88-101+202-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 2959K]
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  • 近现代希腊政治制度的嬗变及其特征

    徐松岩;王三义;

    希腊独立至今由君主制缓慢转型为现代民主制国家,其民族国家构建的特殊性和国家治理的曲折性,成为引人关注的论题。没有欧洲大国的帮助和保证,就没有希腊的主权和独立地位,因而独立后的希腊长期受欧洲大国支配。近现代希腊的疆域和边界不是一次成型而是经过多次变动。希腊和土耳其根据条约交换人口之后才确定了国民的人口基数。希腊建国后面临着如何确立民族认同、保持希腊政治统一的任务。从奥斯曼帝国统治下脱离,到真正走上适合希腊发展的道路,中间历经漫长的君主制过渡期,包括先后借鉴比利时、丹麦、法国、德国的法律条款来管理希腊社会。1974年之后,希腊共和国议会制度逐步完善,行政管理渐趋规范,制度建设卓见成效,但希腊的民主化道路有着与其他国家不一样的特征。

    2020年01期 v.35;No.167 102-114+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 3000K]
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文学研究

  • 论图谶与古代小说

    万晴川;

    汉魏六朝时期,作为官方意识形态的图谶,因与道教文化形态类似而为道教所融摄。特别是具有鲜明道教色彩的地理博物小说,在内容上大量采纳纬书,仿拟纬书的叙事体例,并将道教圣域图谶化和符箓化。六朝之后,谶纬遭到禁止,但并没有消亡,而是发展为"轨革卦影"等形式的民间方术,并大量出现于笔记小说中,形成一种展现术技神奇、宣扬天命思想的小说文体。至明清时期,这类故事继续以笔记小说形态呈现,同时"图谶"思维开始内化为一种小说的结构艺术,丰富了古代小说的预叙手法,完成了从原始巫术到艺术审美的转换。

    2020年01期 v.35;No.167 115-125+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 3183K]
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  • 扬雄辞赋观的形成及其文学史意义

    侯文学;

    扬雄对屈原、司马相如作品的评价贯穿其一生的创作与著述活动。扬雄早期作《蜀都赋》《反离骚》,中年作"四赋",或拟屈原,或拟相如,以丽辞属文。晚年的扬雄自觉弘扬儒家学说,致力于思想的构建与表达,对包括屈原、相如作品在内的骚、赋提出批评。扬雄以"赋"为屈原作品的文类归属,关注屈作的瑰丽特征。其称"辞",或指向文辞,或指向文辞的华丽内涵,并以后一指向的"辞"为赋的内在属性,不以为文体。扬雄的辞赋观直接影响班固等东汉以后的学者与赋家。

    2020年01期 v.35;No.167 126-135+203-204页 [查看摘要][在线阅读][下载 3514K]
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  • 游艺与修行:净土剧《归元镜》的刊印、阅读与搬演

    王萌筱;

    中国古代戏曲与宗教关系密切,学界研究主要集中于宗教思想、故事与仪式对戏剧叙事及搬演的影响等层面,而对二者之间的张力关注不足。僧智达所作的净土剧《归元镜》从清初至民国的接受史,体现了佛教修行与戏剧游艺之间既交融又抵牾的辩证关系:一方面,僧人剧作家及佛门读者群将创作、出版与阅读《归元镜》视为宗教实践,抹消其戏曲文体性质,强调其类经书的神圣属性,体现出佛教轨范与传奇形式之间的紧张感;另一方面,在清代宫廷剧场及民国商业舞台中,不同的戏剧传统却不断对其进行演出导向的改编,宣教的动机常需让位于娱乐的逻辑。《归元镜》在案头与场上的双重传播路径,为探讨宗教与文学艺术之间的多元互动提供了不可多得的生动案例。

    2020年01期 v.35;No.167 136-145+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 3600K]
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  • 纂述权力与诗史构图:《蒋士铨传》与清史《文苑传》对乾隆朝诗学史的书写

    戚学民;

    《蒋士铨传》在《文苑传》的乾隆朝诗学史记载中,具有重要地位,反映了清史《文苑传》第一次稿的乾隆朝诗学史的形成过程。《蒋士铨传》特别突出了传主"忠"的特点和艺术特长,更非一人之传,而多方涉及清史《文苑传》描绘的乾隆朝诗史的全局。清史《文苑传》第一次稿中的《蒋士铨传》是总裁、副总裁和总纂共同的作品。陈用光有纂辑之功,但总裁曹振镛的影响更加巨大。他让蒋士铨弟子陈用光纂辑《蒋士铨传》,并指示把与蒋士铨齐名的袁枚、赵翼排除在《文苑传》之外。因此,《蒋士铨传》及清史《文苑传》第一次稿对乾隆朝诗学史的记载残缺,是曹振镛领导的纂修团队刻意为之的结果。

    2020年01期 v.35;No.167 146-154+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 3782K]
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国情研究_十九大专题

  • “十四五”创新发展基本思路:加快建设世界创新强国

    张新;胡鞍钢;陈怀锦;温雅婷;

    "十三五"以来,我国创新发展已进入由数量高增长向高质量发展提升期,但创新能力发展不平衡、创新活动不充分、创新引领尚未全面实现。"十四五"我国仍处于创新发展的黄金期与重大挑战期,必须加快建设世界创新强国,推动创新高质量发展、实现创新全面引领,把"改革、开放、创新"作为基本国策,坚持自主创新、全面跨域、引领发展、贡献人类的指导方针,处理好创新发展中政府与市场、自主创新与开放创新、基础研究与应用开发研究、科技创新与其他领域创新的关系,加快推进构建以九大创新能力构成的中国特色国家创新体系,全面提升国家创新体系整体效能,为建成世界科技强国奠定坚实基础,为世界技术创新与科学发现作出重要贡献,为开启"第二个百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴提供强大创新动力。

    2020年01期 v.35;No.167 155-165+205页 [查看摘要][在线阅读][下载 3865K]
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  • 居住意愿、户口身份与我国流动人口的教养观念

    吴玉玲;

    从解离性与获益性视角,考察了户口身份、居住意愿对已婚流动人口在社区导向型与个体指向型教养观念与具体品质偏好上的影响。研究发现,本地与外地流动人口在教养观念上的差异并不显著,但居住意愿成为影响该群体教养观念的重要因素:流动个体居住意愿越稳定越偏好社区导向型观念,对个体指向型观念的偏好则降低,且这一影响在外地流动人口中更为显著。基于以上发现,增强流动个体的社区认同感有利于其对子女在社区导向型品质的关注与培养,长远来看或有助于子女积极构建社会关系网络及城市社会融入。

    2020年01期 v.35;No.167 166-176+205页 [查看摘要][在线阅读][下载 4410K]
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经济与社会

  • 论社会科学在应对当代水危机中的作用

    郑晓云;

    在当代,人类面临严峻的水危机,这种危机的特征越来越显示出它的社会属性。大量水问题的产生与人类社会直接相关,技术手段已经不能够从根本上化解这种危机,亟待社会科学的参与去维持人类对水的记忆、总结历史经验、探索问题的根源、提出化解矛盾的对策、指出水可持续利用的路径。因此,社会科学对水问题的研究是必不可少的。水科学的源起和人类对水的自然属性和社会属性的思考直接相关,水问题研究的社会科学分野也是水科学的重要组成部分,水的研究缺少不了社会科学,这在国际上已经逐渐成为共识。国际上已经形成了很多关于社会科学对水研究的成熟领域。与国际学术界相比,中国社会科学对于水的研究还有较大的差距,但是,水科学在应对当代的水危机、化解中国的水矛盾、建设生态文明过程中已经不能再缺位。应通过规划、学科与队伍建设、服务力提升来强化社会科学对水问题的研究。这一方面是适应现实发展的需要,同时也是社会科学创新的一个重要机遇。

    2020年01期 v.35;No.167 177-188+205-206页 [查看摘要][在线阅读][下载 3997K]
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  • 市场拓展与政府缺位:全球贸易体系中的中国近代蛋粉业

    朱冠楠;

    中国是世界蛋粉生产的创始国和主产地,机制蛋粉是我国第一个主要用于出口的全产业链制成品。然而,近代的所谓蛋品贸易,实际上只是在中国境内的洋商与蛋厂之间的交易,我国没有真实意义上的贸易自主权,"国民政府缺位"严重。将我国近代蛋粉业置于全球化贸易体系之下进行历史考察,能从中国近代蛋粉业的市场拓展、挽回利权和国际竞争等方面进行历史梳理,剖析我国近代蛋粉业在国际贸易战中由盛转衰的历史变迁,讨论全球化体系中的政府缺位以及近代蛋粉贸易战的历史启示。科技实力虽是贸易战克敌制胜的法宝,但近代乃至今天全球化体系中的贸易战,归根到底是国家实力的较量,国民政府应对失宜,致使蛋粉业日渐衰落。时至今日,全球化体系中的中国近代蛋粉业仍有深刻的警示意义。

    2020年01期 v.35;No.167 189-200+206页 [查看摘要][在线阅读][下载 4311K]
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