清华大学学报(哲学社会科学)

Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)

本刊特稿

  • “哈耶克矛盾”与“诺思悖论”:Social Orders自发生成演化抑或理性设计建构的理论之惑

    韦森;陶丽君;苏映雪;

    哈耶克与诺思,是影响当代人们思想认识的两大思想家和诺贝尔经济学奖得主。他们均是从大范围人类社会演变历史来构建他们的理论观点的。在哈耶克的经济社会理论中,他一直主张人类社会的经济秩序和社会制度是不能理性设计出来的,而是自发演化生成的;但他另一方面又相信任何一种social orders都是建立在一定的ideology之上,并在晚年的著作中提出要为西方各国设计一个双议会机构的政制体制设想。这就构成了哈耶克思想理论体系中的哈耶克矛盾。在诺思的社会制度变迁理论中,诺思一方面提出国家的存在是经济增长的关键;然而,国家又被认为经济衰退的根源。诺思认为,其原因在于,对于任何一个国家的统治者来说,租金最大化和税收最大化是不可兼得的。因而,"在使统治者(和他的集团)租金最大化的所有权结构与降低交易费用和促进经济增长的有效的体制之间,存在着持久的冲突"。这就是诺思的著名的"国家的悖论",或称"诺思悖论"。如何认识"哈耶克矛盾"和"诺思悖论"?这是当代经济社会理论中一个有待澄清的重要理论问题。尽管存在着"哈耶克矛盾"和"诺思悖论",但哈耶克和诺思在人类社会演化变迁大方向的认识和理论主张上却是一致的,即他们都主张一个私有财产、自由选择、自由贸易、有限政府和法治化的市场经济制序。宗教信仰和社会观念体系在人类社会变迁过程中的作用,我们同样不可忽视。

    2019年06期 v.34;No.166 1-13+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 3419K]
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法律与政治

  • 全球法律史的中国写作——“复规范性”与法律史学的空间感

    李富鹏;

    本文以法律全球化为背景,通过法律史学的空间感,从民族国家到全球视野的"复规范性"转向,触及"全球法律史"之知识生产中的中国角色问题。本文基于空间预设对于法律史学的学术范式的影响,一方面,反思寺田浩明的"非规则型法"与黄宗智的"非正式性"表述背后的东西方对照/对抗性的空间预设;另一方面,梳理法兰克福的法律史学对欧洲概念的固守与突破,如何以全球视角取代欧洲中心,实现空间转向与"复规则性"的范式转变。最后,讨论"全球法律史的中国写作"的学术潜能,如何以全球本土化视角重新理解中国法律的生成机理,又如何以中国元素参与全球法律史的学术对话,从而奠定新法学理论的认知前提。

    2019年06期 v.34;No.166 14-26+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 3405K]
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  • 多元现代性视野下的中国法:重访“法律东方主义”对话中的复规范性问题

    曹勉之;

    本文从比较法方法论切入,以"复规范性"回应"法律东方主义"的理论挑战,揭示多元现代性视野下的中国法律变革的自身特点。比较视野下的中国法构型体现在三个方面:激活社会历史观念中的分歧、转移规范秩序间的冲突、正视个体的社会公正诉求。"法律东方主义"对话反应了对法律现代化议程的怀疑和焦虑。由于域外经验和本土资源都很难在全球社会转型的背景下继续为中国法律变革进行正当化,如何寻求法律变革的非法律基础成为难题。本文指出,不妨摒弃法律现代化叙事中的一元、单边的现代性立场,以多元现代性的视角和"复规范性"的立场重新理解中国法的变革,尤其关注域外输入的社会历史观念、不断转化的规范秩序间冲突和社会转型的个体公正诉求三者的重要性。复规范性的中国法构型将在规范话语的混沌和均衡中,以及相互竞争与合作的不同历史叙事中得以呈现。

    2019年06期 v.34;No.166 27-35+200页 [查看摘要][在线阅读][下载 3360K]
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历史研究

  • 论所谓“人民不愿作战”——蜀汉亡国原因探讨之二

    李万生;

    王仲荦认为,蜀汉的灭亡是由于益州"人民不愿作战"。这种意见虽然影响很大,已经支配了数十年来的学界,却是不能成立的。因为它的基础来于王氏对重要史料的误读,而仅仅被王氏遗漏了的极为重要的史料就构成对这种意见的否定。可以断言,蜀汉的灭亡,只有一个原因,即战略错误,亦即它没有在自以为安全的地方即阴平桥头以西以南的险要之地——阴平桥头与江由之间的险要之地——布防。如果没有这个原因,邓艾的军队不能到达益州平原(今成都平原),蜀汉就不会灭亡。

    2019年06期 v.34;No.166 36-50+200页 [查看摘要][在线阅读][下载 3498K]
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  • 社会变迁与身分重组——以高桥芳郎对“雇工人”法律身分的理解为线索

    高寿仙;

    中国早就存在雇佣劳动者,其在现实社会中的地位和处境,及其与雇主的实际关系,在不同时代未必有多大差别。但直到唐代,雇佣劳动者在法律上都被作为良民对待。宋代随着富民阶层的兴起,统治理念和身分构成原理发生变化,创设了相对于雇主处于卑下地位的"雇佣人"身分,明代的"雇工人"身分即承此而来。万历"新题例"并未导致各类雇工身分地位的变化,只是适应士绅阶层的要求,将缙绅之家的义男由"以雇工人论"改为"比照奴婢律论"。清代受满洲奴仆制因素的影响,允许庶民保有奴婢,"雇工人"条例的修改则越来越强调"主仆名分",在将一部分原来属于"雇工人"范围的雇工排除出去的同时,又将另一部分原来不属于"雇工人"范围的雇工纳入进来。"雇工人"并不是一个特定的社会等级,而只是一种单纯的法律身分。

    2019年06期 v.34;No.166 51-64+200页 [查看摘要][在线阅读][下载 3472K]
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  • 减租减息的演进——以太行根据地为中心

    王龙飞;

    减租减息是中共在抗战时期的基本土地政策,产生过深刻的历史影响。从太行根据地的实际来看,目前学界有关这一重要政策的认识存在若干偏差,主要体现在以中央政策为主线的简单化论述、以结果倒推起源以及将之局限于狭义的土地政策范畴等方面。事实上,太行根据地的减租减息经历了从一项"改善民生"的政策到一场"明确阶级对立"的运动的曲折演进,而当减租减息发展成政治运动后,其实际所涉明显超出租息范畴,并且呈现出鲜明的斗争性,运动策略亦较前大不同。以这场大规模斗争运动为依托,地主等势力在经济上尤其是政治上受到严重冲击,广大群众得到进一步教育和组织,根据地社会权势格局由之发生深刻变化。

    2019年06期 v.34;No.166 65-79+201页 [查看摘要][在线阅读][下载 3493K]
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  • 罗生门后的思想与政治之争——1922年广东共产党组织“附陈反孙”之谜

    赵旭铎;

    1922年6月孙中山与陈炯明公开分裂之后,在上海的中共中央认为在广州的共产党组织犯了"附陈反孙"的严重错误,但广东共产党领导人在当时与事后均矢口否认有任何依附陈炯明的行为。双方各执一词,"附陈反孙"遂成为一桩历史悬案。笔者认为,这一历史迷题的背后蕴含着更为深刻的思想与政治矛盾,既隐藏着不同政治势力间复杂的斗争,也涉及中共早期组织内部对国际共产主义思潮的不同理解与早期共产党员从知识分子到革命者的身份转变。对于广东共产党是否"附陈反孙",上海与广州的领导人由于立场和视角的不同得出了两种截然不同的答案,但在共产国际做出国共合作的决定之后,上海中央的立场就成为了唯一的正确路线。

    2019年06期 v.34;No.166 80-98+201页 [查看摘要][在线阅读][下载 3557K]
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文学研究

  • 古代文学研究的理论困难与解脱之法

    吴相洲;

    用现有文学概念研究古代文学会遇到种种困难,因这些来自西方的文学定义不符合中国文学实际,无法给文学以准确社会定位,无法对文学进行有效研究。因此,应该根据中国文学实际重新定义文学,并以此为基础设计文学理论体系。文学应该定义为"艺术言说",文学是一种社会生活;应以文学活动为中心展开文学研究;传承前人文学言说经验,提高今人语文能力,以便更好享受文学生活,才是文学研究的主要任务。由此才能真正提高文学研究质量,才能与世界其他民族文学研究进行真正对话。

    2019年06期 v.34;No.166 99-107+201页 [查看摘要][在线阅读][下载 3391K]
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  • 演事与题画:诗曲交侵下的组词类型及其形成

    叶晔;

    唐宋联章词的出现及其基本特征,受到同时代已成熟的诗歌联章体制的影响;其"缘题立类"的创作观念的形成,是基于词调本意的"关键词"批评,与基于同调联章的"结构"批评,两种创作思想的合力结果。与普通联章词的平稳发展不同,北宋曲乐组词与南宋异调组词的代兴,基本上伴随着曲词转移、歌词式微、律词渐兴的两宋词发展轨迹。在这一从音乐文学转向案头文学的关键时候,两宋组词中的咏史、题画题材,不再只是两种自成特色的词类型,也反映了从艺人"咏"词到文人"题"词在创作及表达方式上的差异。李纲的咏史八首,作为现存最早的文人异调组词,放在"演故事"与"题图画"的词类视野下考察,自有其超出咏史词、爱国词之外的丰富文本内涵及词史意义。

    2019年06期 v.34;No.166 108-119+201-202页 [查看摘要][在线阅读][下载 3443K]
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  • 华裔作家的文化自信与传承创新——佛教思想与陈美龄小说《雌狐月饼复仇记》

    杨春;

    当代华裔美国作家陈美龄的长篇小说《雌狐月饼复仇记》受到中国传统佛教思想的很大影响。作家借用了佛教的"人生即苦""再生轮回"等观念来构建小说的整体结构、设计人物角色,并由此凸显了小说的女性主义主题。通过改写佛教譬喻故事、戏仿禅宗公案故事,小说探索了佛教思想对于当代华裔美国人所面临的问题和挑战的借鉴意义。通过对传统佛教思想的创新性借用和改写,反思并真实再现了华裔美国人的生存状况以及流散华人的命运,体现了华裔作家对母国文化的文化自信和文化传承。

    2019年06期 v.34;No.166 120-127+202页 [查看摘要][在线阅读][下载 3360K]
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语言学研究

  • 明清时期“来”构成的目的结构研究

    张赪;

    "来VP"和"把/将NP来VP"可表达施事的主观意愿或目的,在明清时期均已出现,但对它们的语法意义和历史演变学界的研究还很少,有待深入。本文基于大量语料的考察,根据动作发生时是否有位移、动作是否发生将两类结构的语法意义分为三类进行描写,并联系前后历史时期描写其来源与发展。主要结论是明清时期"来VP"的语法意义比"把/将NP来VP"多、"来VP"产生并主要用于南方通语、"把/将NP来VP"主要用于北方通语。文章同时辨析了"VP来""VP1来VP2"结构,指出它们都不是目的结构。

    2019年06期 v.34;No.166 128-139+202页 [查看摘要][在线阅读][下载 3400K]
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  • 从语法化看上古汉语名词化标记“所”的句法位置与句法功能特异性

    邓盾;

    借助生成语法的相关概念和理论,可以从语法化的角度解释上古汉语名词化标记"所"在句法位置和句法功能上的特异性。以上古汉语的另一个名词化标记"者"为参照,"所"的表现极为异常:句法位置上,作为名词性词组核心的"所"出现在其补足语之前,违背了汉语名词领域核心在后的一般规律。句法功能上,"所"不能提取与之组合的谓词性词组的主语。"所"的上述异常表现都是由历史遗存导致的。假设名词化标记"所"是由义为"处所、地方"的名词"所"在以"有/无+所+谓词性词组"为代表的一类句法环境中语法化而来的,语法化完成之后,名词化标记"所"继承并保留了它在上述句法环境中的位置,固化于"所+谓词性词组"这一序列中,形成一个以它自己为核心的名词性"所"字词组,这就是它位于充当其补足语的谓词性词组之前的原因。至于"所"为什么不能提取与之组合的谓词性词组的主语,笔者指出,提取的句法实质是移位、渗透以及删略三步操作。根据历史遗存的假设,与"所"组合的谓词性词组就是"有/无+所+谓词性词组"里的谓词性词组,而该谓词性词组的主语是一个受到控制的没有表层语音形式的空代词(PRO)。"所"字词组里的谓词性词组继续保留主语是PRO的特点,因为PRO不能移位,所以谓词性词组的主语不能被"所"提取。

    2019年06期 v.34;No.166 140-158+202-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 3571K]
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哲学研究

  • 作为“慎其德”的“慎独”

    邢文;

    "慎独"是古典儒学尤其是思孟学派的重要内容。随着与"慎独"有关的简帛材料的出土,"慎独"之义成为学界论辩的一个热点。然而,目前学者们的讨论仅止于"慎独"的两个层次。"慎独"的第三个层次,即作为"朝彻""见独"层次的"慎其德",上可溯自孔子的"为政以德,譬如北辰"之说,下启思孟而下的"道统之传",涉及"天下"的内在关联与秩序,是整体把握"天人合一"古今之义的关键所在,不仅为完整理解"慎独"古义所不可或缺,而且关涉人类共同命运,具有跨时空、跨文化的当代意义。

    2019年06期 v.34;No.166 159-166+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 3350K]
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  • 朱子学理气论域中的“生生”观——以“理生气”问题为核心

    吴震;

    由于朱子"理生气"命题不见诸任何现行的朱子文本,故向来对朱子学的"生生"问题缺乏关注。从朱子学理气论域看,其本体宇宙论含有丰富的"生生"理论。而且朱子非常强调"天命流行""天理流行""天理流出"等一系列理学的基本观点,可见朱子学的太极本体具有根源意义上的动力义,而阴阳动静等一切现象必根源于太极本体。由此,"太极生阴阳,理生气"得以成为理论自洽的一套理论命题。朱子学的本体宇宙论采用"生生"观念将太极、动静、阴阳贯穿起来,形成了以太极为核心、集理气为一体的一套天理实体观的哲学体系。

    2019年06期 v.34;No.166 167-175+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 3336K]
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经济与社会

  • 抗战时期一位企业管理者的经济与社会生活透视:来自董士账本(1936—1942)的证据

    袁为鹏;黄英伟;

    董士账本是一位抗日战争时期工作或生活在安徽宿县及江苏常州一带的企业管理者所记录的日常收支账本。本文深入剖析了这位企业管理者1936年至1942年间日常收支和若干重要社会经济活动,包括:家人病、死、殡葬、祭祀活动,下乡收租,书籍购买与阅读,社交礼仪,战时应变及爱国捐献等,透视出账主新旧杂糅与中西融通的文化性格,其行事风格既体现较高的经济理性,又带有深重的中国传统文化的烙印;中国近代城乡关系的具有鲜明的二元特征。账本的史料为我们刻画出了一个深受新旧两种文化的影响,具备多元文化观念的过渡时期的企业中层管理人员的形象,他热爱和平,憎恶战争,心存善念但又逆来顺受,他恪守中国传统的道德礼仪,又善于利用市场机制来谋取经济利益。他的存在,生动而有力地证实了中国传统文化与市场经济并非不可兼容。

    2019年06期 v.34;No.166 176-186+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 3419K]
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  • 新常态下教育部直属高校办学经费筹措实证分析

    刘欣;杜莉;

    新常态下我国经济增长动力向多元化发展,教育部直属高校的经费结构、筹措方式等也将发生新一轮的调整和变化,传统的办学经费筹措模式已然不能适应经济新常态的需求。因此,在新的经济发展环境条件下,多种渠道筹措资金已经成为我们必须所要面对和解决的问题。为进一步优化新常态下我国教育部直属高校办学经费筹措渠道,提升新常态下我国教育部直属高校办学质量,本文利用变异系数法和主成分分析法对新常态下教育部直属高校办学经费筹措水平进行实证分析,将该经济问题定性化、定量化,从而为新常态下我国教育部直属高校办学经费筹措提供了一种切实可行的科学决策依据。

    2019年06期 v.34;No.166 187-198+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 4385K]
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