杨春;

• 1:北京外国语大学中国语言文学学院

摘要(Abstract)：

当代华裔美国作家陈美龄的长篇小说《雌狐月饼复仇记》受到中国传统佛教思想的很大影响。作家借用了佛教的"人生即苦""再生轮回"等观念来构建小说的整体结构、设计人物角色,并由此凸显了小说的女性主义主题。通过改写佛教譬喻故事、戏仿禅宗公案故事,小说探索了佛教思想对于当代华裔美国人所面临的问题和挑战的借鉴意义。通过对传统佛教思想的创新性借用和改写,反思并真实再现了华裔美国人的生存状况以及流散华人的命运,体现了华裔作家对母国文化的文化自信和文化传承。

关键词(KeyWords)： 陈美龄;《雌狐月饼复仇记》;华裔美国文学;佛教思想

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Keywords:

基金项目(Foundation): 教育部人文社会科学研究规划基金项目“当代华裔美国文学与中国文化传统”(13YJA751058)

作者(Author): 杨春;

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参考文献(References)：

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• (1)这个譬喻故事的大意是笔者根据陈美龄在书中提供的版本翻译的。但这个故事显然有不同版本。最早的版本大概出自僧肇(384?—414)对《维摩诘经》的注解。僧肇的注解结合了鸠摩罗什、竺道生以及自己对《维摩诘经》的理解。他用这样一个譬喻故事来解读佛经中“是身如丘井”一句:一人有罪于王,畏罪逃跑,王命醉象追赶他。罪人跳入枯井,摔落半途抓住一丛腐草。这时,井底有恶龙吐毒,旁边有五条毒蛇也欲加害,还有两只老鼠啃咬草根,上面醉象也虎视眈眈。正当此人极度恐慌之时,从井口上方的一棵树上不时有蜜汁滴入他口中,蜜汁的甜味让他忘记了恐惧。在后世的传说及佛教画像中,醉象变成了老虎,蜜汁变成了草莓,枯井变成了悬崖,井里的一条恶龙和五条毒蛇变成了另一头猛虎或深渊里的三条毒龙等(僧肇等,2011:34-35)。故事的细节虽然有所变化,但其教诲意义是没有改变的。
• (1)“雌狐(刁蛮丫头)”“月饼”以及“雌狐月饼”都是黄家奶奶对孙女儿的称呼(Chin,2009b:31,55,71)。